眼看着瘟疫不斷升級、蔓延，地震、水灾、蟲灾、飢荒也開始發生了，許多人都惶惶不可終日。信主的人都在急切地盼望着主駕雲降臨，好被提到空中與主相遇，脱離灾難之苦，能免去一死。但不知為什麽，直到現在還遲遲没有迎接到主來，成天觀天望雲也没有任何迹象，許多人心裏都痛苦萬分，尤其看見許多宗教牧師、長老也被瘟疫奪去性命，心裏更是惶恐不安，都感覺自己已經被主撇弃落在灾難中了，能不能活下來都不好説啊。他們心裏困惑又迷茫：「根據《啓示録》的預言，主耶穌應該在灾前降臨，把我們提到空中與主相遇，保守我們不落在灾難中，這是我們的盼望啊，我們信主就是為了脱離灾難得着永生。可現在大灾難都降下來了，主為什麽還没駕雲降臨提接信徒呢？我們信主罪得赦免、蒙恩得救了，主已經稱我們為義了，為什麽不能提接我們進天國？我們苦苦等候主這麽多年，受了許多的苦，主為什麽不來接我們，把我們提到空中與主相遇，好脱離灾難之苦？難道主真把我們撇弃了嗎？」這是許多信主的人的困惑。那麽，因信得救真能進天國嗎？現在針對這個問題，我談點個人的認識。

在交通這個話題之前，我們先確定一個問題，「因信稱義、蒙恩得救就能被提進天國」這個觀點有没有神的話作根據呢？主耶穌説過因信稱義、蒙恩得救的人就能進天國嗎？從來没有！聖靈這樣見證過嗎？也没有！這就可以確定了，這個觀點純屬于人的觀念想象，不能作為進天國的根據。其實，對于什麽樣的人才能進天國，主耶穌的話説得很清楚。主耶穌説：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:21-23）「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏，兒子是永遠住在家裏。」（約翰福音8:34-35）「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）「非聖潔没有人能見主。」（希伯來書12:14）主耶穌明確告訴人，唯有遵行神旨意的人才能進天國，唯有脱離罪惡、敗壞得潔净的人才能在天國裏有份，這是進天國的唯一標準。那人罪得赦免、因信得救了能代表是遵行神旨意的人嗎？能代表不再犯罪，不再悖逆神、抵擋神了嗎？當然不能。所有信主的人都看見一個事實：雖然信主罪得赦免了，是因信稱義了，但還能常常犯罪，都是過着白天犯罪晚上認罪的循環式生活，都是活在罪的捆綁中難以自拔、身不由己，痛苦萬分。不管在哪個宗派裏，都是勾心鬥角、嫉妒紛争、争名奪利、互相詆毁，這些事屢見不鮮。尤其是多數人信主都是為了貪享神的恩典，并不實行主的話，灾難臨到就趕緊聚會，平安無事就隨從世界潮流了。現在各處教堂也都是宴會居多，没有人交通真理，没有人談真實的經歷見證，都是比誰享受恩典多、比誰蒙受祝福大，所以在大灾難臨到的時候，看到主遲遲没有駕雲降臨提接信徒進天國，許多人的信心、愛心就冷淡了，開始發怨言埋怨神、論斷神，有的甚至否認神、背叛神。事實足以證明，人信主罪得赦免、蒙恩得救了，雖然有一些好行為，但并不等于人就脱離罪的捆綁、轄制不悖逆神、抵擋神了，更不代表人就聖潔了，就有資格進天國了，這只是人的一厢情願。現在我們看見這個事實就完全明白主耶穌的話了，為什麽主耶穌説那些奉主的名傳道、趕鬼的人是作惡的人，主不承認他們？就是因為人雖然罪得赦免，但還能常常犯罪，還能埋怨主、論斷主，看見主遲遲没有駕雲降臨就心生怨言，開始否認主、背叛主，有些甚至還揚言，主如果駕雲降臨不提接他進天國，還要跟主打官司。這些人比那些逼迫、定罪主耶穌的法利賽人好不到哪裏去，甚至有過之而無不及。這些人的所作所為人都看得很清楚，在神眼中毫無疑問地就是作惡的人。神是聖潔的神，是公義的神，像這樣常常犯罪，常常論斷神、抵擋神的人，神能允許他們進天國嗎？絶對不能。所以説，人所認為的「因信稱義、因信得救就能進天國」這個觀點根本不符合主的話、不符合真理，完全屬于人的觀念想象，是出于人的奢侈欲望。

説到這裏，有些人會問：「我們信主因信稱義、蒙恩得救，這是有聖經根據的，『因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。』（羅馬書10:10）『你們得救是本乎恩，也因着信；這并不是出于自己，乃是神所賜的』（以弗所書2:8），既然因信得救不能進天國，那『得救』到底指什麽説的呢？」全能神的話揭開了這方面的真理奥秘，我們來讀一讀全能神的話就明白了。全能神説：「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裏出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脱掉。」（《話在肉身顯現·作工异象　二》）「人的罪是得着赦免了，但人究竟怎樣才能脱去裏面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的裏面存在。……人的罪是得着了赦免，這是因着神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脱去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。」（《話在肉身顯現·道成肉身的奥秘　四》）從全能神的話中看到，主耶穌釘十字架作了人類的贖罪祭，把人從罪中救贖了出來，人只要向主認罪悔改就能罪得赦免，不再因觸犯律法而被定罪、處死了，主不再把人當罪人看待，撒但也不能控告人了，人就有資格來到主面前禱告主，享受主賜給的平安喜樂與豐富的恩典、祝福，這是「得救」的真實含義。可見「因信得救」僅僅是指罪得赦免、不被律法定罪説的，并不像人想象的一次得救永遠得救就有資格進天國了。聖經裏提到的這個「得救」是保羅的説法，主耶穌没有説這話，聖靈也没有説這話，所以聖經中人的話我們不能作為根據，只有主耶穌的話才能作為根據。那有人又會提出問題：「我們信主既然罪得赦免了，那神就不看我們有罪了，神稱我們為義了，我們為什麽還不能被提進天國呢？」神是稱我們為義了不假，但神可没説你罪得赦免就有資格進天國，也没有説你罪得赦免了，不管還能犯什麽罪你就是聖潔的人了。你應該了解神的性情是公義、是聖潔，神斷不會把一個常常犯罪的人説成是聖潔的人，斷不會把一個有罪的人説成是無罪的人，即使是信神的人，是罪得赦免的人，如果是抵擋神、褻瀆神，也照樣是遭咒詛的。正如聖經裏的話説：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再没有了」（希伯來書10:26）。法利賽人論斷、定罪、抵擋主耶穌都遭到了主耶穌的咒詛，這是不是事實？信神的人都清楚，神的性情是不容人觸犯的，主耶穌還説過：「人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡説話干犯人子的，還可得赦免；惟獨説話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」（馬太福音12:31-32）所以，罪得赦免這的確是神賜的恩典，但人罪得赦免之後如果還能觸犯神的性情，照樣遭到神的咒詛與懲罰，如果把神重釘十字架，那後果就更嚴重了。但神是愛、是憐憫，神必要拯救我們脱離罪惡成為聖潔的，所以主耶穌作了救贖工作以後，他應許還要再來。那主再來是為了什麽？就是為了徹底拯救人類脱離罪惡、脱離撒但的權勢，能真實歸向神，被神得着。如果信主能迎接到主再來，那這個人才是有希望進天國的人。説到這裏，可能又有人會問，「那我們已經罪得赦免了，到底怎樣行才能真正脱離罪成為聖潔得以進天國呢？」這就問到正題了。我們光接受主耶穌罪得赦免還不够，還必須得迎接到主來，接受主作的下一步工作，才能徹底脱離罪蒙神拯救，才有資格進天國。正像主耶穌所預言的：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；……」（約翰福音16:12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）「父不審判什麽人，乃將審判的事全交與子。……并且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約翰福音5:22-27）還有，「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）揣摩主耶穌的話我們就能明白，主耶穌末世再來是人子顯現，發表真理作審判工作，引導人明白進入一切的真理，使人徹底脱離罪惡、脱離撒但權勢達到蒙拯救。所以説，接受神末世的審判刑罰，敗壞性情得着潔净，這才是我們進天國的路啊。我們再來看兩段全能神的話就更清楚了。全能神説：「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裏面了，人經過撒但敗壞幾千年，裏面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裏面的毒性并没有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉着這一步審判刑罰的工作，使人對自己裏面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能够完全變化，成為被潔净的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。」（《話在肉身顯現·道成肉身的奥秘　四》）「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」（《話在肉身顯現·寫在前面的話》）讀完全能神的話我們是不是更明白了？恩典時代主耶穌作的是救贖工作，只是赦免了人的罪，把人從罪中救贖出來，這不假，但人犯罪的本性還没有解决，還能照樣抵擋神，還不算達到蒙拯救。末世，全能神來了，發表了許許多多的真理，在主耶穌救贖工作的基礎上作了審判從神家起首的工作，就是來徹底潔净人、拯救人，把人帶進神的國。神末世的審判工作才是拯救人最關鍵、最根本的工作，也是人得潔净、蒙拯救唯一的路，這是千載難逢的機會，是人進天國唯一的一次機會。可以這樣説，全能神所作的審判從神家起首的工作就是提接信徒進天國的工作，人經歷神的審判刑罰敗壞性情得着潔净了，然後在大灾難中蒙保守剩存下來就進入神的國了，這就是被提進天國了。如果這步工作跟不上來，那不管信主多少年、受過多少苦、付過多少代價，都是徒勞一場，這樣信主就半途而廢、前功盡弃了，到頭來只能落在灾難中哀哭切齒了，因為神絶對不會把一個還能悖逆他、抵擋他的人帶進神的國中的，這是神的公義性情决定的。

那有人問了，全能神是如何作審判工作潔净、拯救人的呢？我們先看一段全能神的話，全能神説：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含着諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就没有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奥秘理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）末世全能神發表了數百萬字的話語，把敗壞人類得潔净、蒙拯救所需要的各方面真理都發表出來，審判、揭示了人犯罪抵擋神的撒但本性與各種敗壞性情，還把人内心深處隱藏的卑鄙存心、觀念想象也都揭示了出來。我們越讀神的話，越經歷神話語的審判、揭示，就看到自己的確被撒但敗壞太深了，性情狂妄自是，誰也不服，還特别詭詐、自私、貪婪，説話做事盡憑撒但的哲學法則活着，處處維護自己的利益，就是信神盡本分也是為了得冠冕、得賞賜、進天國，絲毫没有良心理智，完全就是一副撒但相。經歷神的審判刑罰，我們才看見了神的公義性情不容觸犯，神的的確確在鑒察人心，即使人口裏没有説出來，内心怎麽想的、心靈深處有什麽敗壞的東西，神都給揭示出來了，讓我們感到無地自容、蒙羞慚愧，心裏對神産生了敬畏，禱告神也能説真心話了，有什麽錯誤的心思意念也能單純敞開，做人也能憑良心理智，即使説一句謊話也趕緊向人承認，糾正過來。就這樣經歷神的話，敗壞性情逐漸得着了潔净、變化，感覺活着有點人樣了。經歷全能神的審判、潔净，我們都深深地體會到，神拯救人的工作太實際了！如果没有神的審判刑罰，我們根本不認識自己的敗壞真相，也不可能有真實的悔改、變化。可見，脱離罪惡絶對不是僅憑人的努力克制就能達到的，必須得經歷神的審判刑罰、各種試煉熬煉，還要經歷神的修理對付、責罰管教等等，人的生命性情才能發生根本變化，才能達到真實順服神、敬拜神。所以説，信主光得着主耶穌的救贖，罪得赦免、因信得救還没有資格進天國，必須得迎接到主來，必須得接受全能神的審判刑罰，才能脱去敗壞性情，徹底解决犯罪本性的問題。所以，全能神來作審判工作就是主耶穌回來了，就是救世主降臨親自顯現作工，來徹底拯救人類。今天各宗各派中聽見神的聲音接受全能神的人都是聰明童女，都赴上了羔羊婚娶的筵席，而那些拒絶接受全能神的人都成為愚拙的童女落入灾難中哀哭切齒了。現在我們應該明白了，宗教界為什麽没有迎接到駕雲降臨的主耶穌？就是因為他們頑固地持守聖經字句，憑己意定規主再來是駕雲降臨提接信徒進天國。其實，主早已隱秘降臨顯現作工了，全能神發表那麽多真理，他們却不尋求接受，即使聽見了也不曉得，看見了也不明白，還瞪着眼珠子抵擋、定罪全能神，眼睛一個勁兒地看天望雲，等候救主耶穌駕雲降臨，他們就這樣可憐地落入了灾難中，到底怨誰呢？

如今，全能神的末世審判工作已經在灾前成全了一班得勝者，大灾難開始降下，神選民都在緊鑼密鼓、争先恐後地傳揚全能神的國度福音，見證神的顯現作工，各國各方考察、接受真道的人越來越多，世界許多國家都相繼建立了全能神教會，全能神的話語在世界各地被傳揚、見證，各國各方渴慕真理尋求神顯現的人都陸續地歸回神的寶座前，這是大勢所趨！這就應驗了聖經的預言：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過于萬嶺，萬民都要流歸這山。」（以賽亞書2:2）然而，宗教界那些抵擋全能神的敵基督勢力以及他們所迷惑、控制的那些所謂的信徒，都已落入灾難中，失去了灾前被提的機會，已經哀哭切齒了。這實在是太可悲的事啊！最後我們再讀一段全能神的話：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得着耶穌的稱許，永遠没資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因為他們得着的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。没有生命之水供應的人永遠是死尸，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，却不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如汹涌的浪濤，如翻騰的響雷，而你却坐以待斃，守株待兔，這樣怎麽能算是跟隨羔羊脚踪的人呢？怎麽能説明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黄的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差别難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奥秘嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？没有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得着真理，永遠不能得着生命了。」（《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）