每日禱告該掌握的四方面實行
信神的人都知道，禱告是呼求神、與神溝通最直接的一種方式，為此我們每天都會向神禱告。可很多時候我們雖然向神禱告了，却感覺不到神的同在。那你知道，神為什麽不垂聽我們的禱告嗎？到底神垂聽什麽樣的禱告呢？以下禱告蒙神垂聽的四方面實行告訴你答案。
一、禱告得有真誠的心，不應守規條
神説：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:24）
「禱告不是走走形式、走走過程或背背神話，就是説，禱告不是學話、不是模仿，禱告必須得達到心能交給神，與神交心來接受神的感動。」
從中看到，神不喜歡人的外表作法，不悦納人口頭的親近，乃是要求我們用心靈和誠實向神禱告、敬拜。跟神有過真實禱告的人都有體會，不管我們是聚會，還是個人靈修，還是在臨到的事上，只要能够安静下來，用專一、誠懇的心向神禱告、呼求，與神交心，向神説真心話，靈裏就有感動，有平安喜樂，這樣的禱告才蒙神垂聽。
可我們很多時候没有用心禱告親近神，而是守守規條，走走形式，隨意説幾句，并不是真心跟神禱告，這樣有口無心的禱告怎麽能蒙神稱許呢？比如，我們守着晨更晚禱、飯前謝飯、飯後謝恩等，時間長了就成了規條的作法，只是走形式、走過程，并不是用真心禱告神；有時我們向神禱告明明没有什麽話跟神説，但是又覺得自己是個信神的人，這個儀式得守住，就隨便叨咕幾句，這樣的禱告只是在應付神，神能垂聽嗎？肯定不能。神最厭憎人守規條、有口無心的禱告，只有真心向神禱告才能蒙神垂聽。
所以，我們得注重把心安静在神面前，用真誠的心向神禱告，這樣我們的禱告才能蒙神垂聽。
二、得存着謙卑的心向神禱告
主耶穌曾説過一個比喻：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是税吏。法利賽人站着，自言自語地禱告説：『神啊，我感謝你，我不像别人勒索、不義、奸淫，也不像這個税吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那税吏遠遠地站着，連舉目望天也不敢，只捶着胸説：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音18:10-14）
我們從主耶穌説的比喻中不難看出，主稱許税吏的呼求，厭憎法利賽人的禱告。法利賽人的禱告都是在説好聽的話，在向神數算自己的功勞，訴説自己的好行為，跟神邀功請賞，這樣的禱告神是不會垂聽的。而税吏就完全不一樣了，他知道自己是個罪人，在神面前是卑賤的，所以在禱告時，他存着一顆謙卑的心向神赤露敞開，承認自己的敗壞，真心祈求神的赦免，得着了神的憐憫、饒恕。
那我們的禱告具備税吏這樣謙卑的心嗎？其實，我們禱告也好注重做在人前，常常偽裝、誇耀自己，比如：當我們聽别人禱告時間很長，而自己本來要説的話很少，怕被别人小瞧就説重複話延長禱告的時間；有時候故意背很多經文，説一些好聽的話，讓人高看；當我們勞苦作工有些成果時，就覺得自己是忠于主、愛主的人，向主禱告時就要祝福、要冠冕，還要進天國得賞賜；等等。這樣的禱告神怎麽能垂聽呢？
所以，我們禱告要想蒙神垂聽，就要效法税吏，不管臨到什麽事，都存着謙卑的心向神禱告，在神面前敞開自己的真實情形，没有虚假和包裹，不在神面前粉飾自己，無論流露什麽敗壞都跟神禱告，求神拯救，這樣禱告才能蒙神垂聽。
三、禱告應有理智，站好受造之物的位置
聖經記載主耶穌在釘十字架前，三次到客西馬尼園禱告，「他就稍往前走，俯伏在地，禱告説：『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照着我的意思，只要照着你的意思。』……第二次又去禱告説：『我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。』……第三次禱告，説的話還是與先前一樣。」（馬太福音26:39-44）
從中看到主耶穌的禱告，都是帶着尋求、順服的態度，是在尋求父神的心意，而不是强求、要求天上的父將釘十字架的痛苦挪去。當主耶穌三次禱告後，知道了天父的旨意，他道成肉身就是來完成釘十字架救贖人類的工作的，主耶穌就完全地順服。
主耶穌是基督，是神自己，但他却站在受造之物的位置上向父神禱告，尋求父神的心意，從中看到主耶穌的禱告特别有理智，是帶着尋求的心向神禱告，摸神的心意。主耶穌降卑自己站在受造之物的角度上禱告為我們作了標杆，我們應該效法。
而反思一下我們的禱告，是不是有理智？是不是站在受造之物的地位上作尋求、順服神的禱告呢？其實，我們向神禱告常常説些没理智的話，要求神按照我們的意思這樣作那樣作，甚至是强迫神。比如，當我們臨到病痛時不是尋求神的心意，而是求神趕緊將我們的疾病醫治好，如果病情没有好轉，我們還會誤解、埋怨神；我們為神有點撇弃花費或盡點本分，就要求神保守我們平安，一切順利，甚至家人都得跟着蒙福；當我們臨到逼迫、患難時，就向神禱告要求神保守或把環境挪去；等等這些禱告都是没有理智的，没有存着尋求、順服的心向神禱告，而是一味地向神索取，讓神滿足我們的欲望，强迫神按我們的意思作，這樣無理智的禱告神根本不垂聽。
正如神的話説：「你們很少有真實的禱告，有些人還不會禱告，其實禱告主要是説心裏話，就像平時説話一樣，但有些人一禱告地位就站錯了，不管合不合神心意，硬求神賜給，結果越禱告越乾巴。禱告時，你心裏所求的是什麽，渴慕什麽，或者想處理什麽事看不透讓神加給智慧也好，加給力量也好，或是讓神開啓也好，這些話的説法還得有理智。如果你没有理智，跪下來就説，神你加給我力量，讓我看見我的本性，求你作，求你給我什麽什麽，求你讓我如何如何……這個『求』裏面帶着强迫性，是在給神施加壓力，讓神務必得這麽作，并且你自己事先都定規了。這樣的禱告在聖靈來看，既然你自己都定規了，你要那麽做了，那你這樣的禱告能有什麽果效？禱告應該存着尋求、順服的心，比如你臨到一件事不知怎麽處理，你就説：『神哪！在這件事上我不知道怎麽處理，我願意在這事上滿足你，願意尋求你的心意，願你的旨意成就。我只願按着你的意思行，不願按着我的意思行，你知道人的意思都是違背你心意的，都是抵擋你的，都是不合真理的，求你開啓我，在這事上引導我，讓我不觸犯你……』這樣的禱告口氣就合適。」
所以，要想禱告蒙神垂聽，我們向神禱告必須得有理智，要站在受造之物的地位上禱告，没有自己的選擇、要求與打算，而是存着尋求、順服的心向神禱告，這樣的禱告才蒙神垂聽。就如我們臨到天灾人禍或者不合己意的事情，禱告時不是要求、强迫神必須保守，或為我們挪去，而是站在受造之物的位置上尋求神的心意，若是神借著這些環境來磨煉、成全我們的信心，或讓我們作見證，那我們也順服接受。我們這樣有理智地禱告才能蒙神稱許，神才會在我們所臨到的問題上開啓帶領我們，使我們有路可行。
四、禱告不單為個人所需祈求，更應為遵行神旨意禱告
主耶穌説：「所以，不要憂慮説：『吃什麽？喝什麽？穿什麽？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:31-33）「你們禱告要這樣説：『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脱離凶惡（或作：脱離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！（有古卷没有因為……阿們等字）』」（馬太福音6:9-13）
從主耶穌的話裏我們看到神的心意是希望神的旨意能在地上通行。自從人類被撒但敗壞後，神就一直作工拯救人，神希望得着一班能順服神、敬拜神，與神同心合意的人，基督的國度能實現在地上。所以我們禱告時不要單為自己的所需祈求，更應體貼神的心意，為自己能成為順服神、遵行神旨意的人禱告，為神拯救得着更多的人禱告，為基督的國實現在地上禱告，這樣的禱告合神心意。
就如聖經中記載，大衛王一心想為耶和華神建造聖殿，讓百姓都能在聖殿裏敬拜神，為此他常常向神祈求，并付諸實行，他的祈求蒙神稱許，最終他成為合神心意的人；所羅門不為自己祈求富貴和長壽，而是只求神賜給他智慧，能更好地治理神的百姓，帶領百姓敬拜神，他這樣的禱告蒙神稱許，神不但賜給了他智慧，連他没有祈求的長壽和富貴也賜給了他；約伯常常為達到敬畏神遠離惡禱告，所以在他臨到試煉的時候能説出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記1:21），「難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）這樣的話，羞辱了撒但，為神作出了響亮的見證，成為後人的標杆。可見，為遵行神的旨意禱告，為滿足神、實行真理禱告，這是最合神心意的禱告，必蒙神垂聽。
對照我們平時的禱告就會發現，很多時候我們禱告所求的是為滿足我們的肉體欲望，并不合神心意，比如，為兒女考上名牌院校禱告，為自己發家致富禱告，為有幸福美滿的家庭禱告，等等這些禱告都是為個人的利益，是在利用神滿足自己的奢侈欲望。一味地從神索取恩典、祝福，却從來不理會神的心，很少為了體貼神的心意、為遵行神的旨意而禱告，這樣怎能蒙神稱許呢？
我們禱告得體貼神的心，不能只為個人所需祈求，應為遵行神旨意禱告。就如，我們在傳福音的過程中遇到各種難處軟弱消極時，就向神禱告願神加給我們信心和力量，能繼續傳揚神的福音；我們作工講道能帶着負擔向神禱告，願神開啓引導我們交通出神的心意，帶領弟兄姊妹實行經歷神的話；等等。這樣的禱告才是蒙神稱許的禱告，若我們常常這樣禱告，就能得着神的帶領開啓。
以上就是禱告蒙神垂聽的四方面實行原則，我們掌握了禱告蒙神垂聽的這幾條原則，禱告就有實行路途了。
小編的話：閲讀完這篇文章，相信你對神垂聽什麽樣的禱告已經明白了，也知道了禱告蒙神垂聽的路途。如果這篇文章對你有幫助，請分享給更多的人，使更多的人找到禱告蒙神垂聽的路途。如果你還有什麽困惑，歡迎通過下方的在綫暢聊聯繫我們，我們24小時在綫為你答疑解惑。
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