我們基督徒信主後都要受洗，雖然這僅僅是一種儀式，但代表基督徒正式歸向了主耶穌，成為一個基督徒，因此受洗對於信主的人來說，是一件很重要的事情。聖經馬太福音三章十三至十七節說：「當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。』於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」我們看到主耶穌在約旦河受洗，那主受洗有什麼特殊的意義呢？

神的話說：「當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式『降在他身上』開始作工，顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分，除了馬利亞以外，約翰也不知道。他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：『這是我的愛子，是我所喜悅的。』從他受浸以後，聖靈開始這樣見證他，在他没受浸二十九歲以前都過着正常人的生活，該吃飯的時候吃飯，該睡覺、該穿衣服這些都照常，没有一點與他人不同的地方，當然這是在人肉眼來看。有時他也有軟弱，有時有些事也看不透，正如聖經記載的：他的年齡與他的聰明智慧一起增長。這話僅僅説明他是一個普通正常的人性，與正常人没有什麽特殊的區别，他也有正常人的生長過程，并没有一點特殊。但在他身上却有神的看顧，有神的保守，受完浸之後他開始受試探，接着便開始盡職分，開始作工，并且有能力，有智慧，有權柄。這樣，并不是説没受浸聖靈就不在他身上作工，或聖靈并没在他身上，在他没受浸以先聖靈也住在他裏面，只不過没正式作工，因為神作工有時間限度，更何况正常人都有正常人的生長過程。聖靈一直住在他裏面，當他降生時就與别人不一樣，有晨星顯現，當他未降生以先，還有使者在夢中向約瑟顯現，告訴約瑟説，馬利亞要生下一個男嬰，是聖靈感孕。當耶穌受完浸的時候，也是聖靈開始作工的時候，並不是聖靈剛降在他身上，所說的聖靈彷彿鴿子降在他身上是針對他開始盡職分說的。他以前就有神的靈，但沒開始作工，是因時候未到，靈並不輕易作工，藉著受浸這個方式見證他，從水裡一上來，靈就開始正式在他身上作工了，就是預表神所道成的肉身開始盡職分，開始作救贖的工作了，也就是恩典時代正式開始了。」

這段話告訴我們，主耶穌從約翰受洗，是聖靈見證他的一種方式。主耶穌受洗時二十九歲，在此以先從外表來看，他跟普通人一樣有正常的成長規律，有正常人性，除了馬利亞曾有神的使者的話臨到以外，其他人都不知道他就是神所道成的肉身，就連主耶穌也不知道他是神自己。為了讓人認識主耶穌的身分，聖靈就藉著受洗這個方式，公開見證主耶穌就是神所道成的肉身，正如經文中記載的：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（太3:16-17）主耶穌受洗後，聖靈開始在主耶穌身上正式作工，主耶穌也就開始盡他的職分。

另一方面看到神道成肉身普通正常，並不超然，而且卑微隱藏，並不顯露。主耶穌受洗之前在正常人性中正常地成長，學知識、長見識，並不作超越正常人性的工作。這期間聖靈興起約翰來鋪路，先將猶太人中渴慕天國福音、期盼救主來的人帶出來，為主耶穌將來作工、傳道鋪路，作預備工作；當神的時候到了，聖靈就藉著受洗這個方式見證主耶穌，也正式開始在他身上作工，主耶穌開始盡職分，發表真理作救贖工作，因此，主耶穌受洗有著非凡的意義。

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