公元33年的一天，耶路撒冷黑雲壓城，暗無天日。

頭戴荊棘冠冕的主耶穌站在審判台上。台下是怒不可遏的祭司長、文士、法利賽人，口中喊道：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」許多群情激憤的猶太百姓，也振臂高呼：「釘死他！釘死他！」

……

公元70年的一天，耶路撒冷，烽煙四起，彌漫天空。

熊熊大火焚燒著雄偉的聖殿，猶太百姓四處奔逃，頂盔貫甲的羅馬士兵揮舞屠刀瘋狂砍殺，猶太人屍橫遍野、血流成河……

猶太百姓在羅馬巡撫彼拉多面前選擇棄絕主耶穌，遭到了神的咒詛，因而落得國破家亡！

西蒙每當看到馬太福音27章21-25節的經文，這些場景都會浮現在他腦海中。

回想主耶穌的說話、作工滿有權柄、能力，主為人醫病趕鬼，使瞎子能看見、癱子能行走、大痳瘋病得醫治等。主耶穌所行的事、說的話哪一樣對人沒有益處、造就呢？是什麼原因竟讓享受了主如此多恩典的猶太百姓，選擇隨從祭司長、文士、法利賽人，棄絕了主耶穌，將主耶穌釘死在十字架上呢？

西蒙帶著困惑多次禱告尋求，終於有一天，經過宋弟兄的交通，他找到了答案。

那天，西蒙遇到了曾經相識的宋弟兄，隨後便急切地把自己的困惑說了出來。

聽了西蒙的問題，宋弟兄想了下，然後說道：「關於猶太百姓跟隨法利賽人抵擋主耶穌的根源，我認為主要有兩方面原因：

首先，他們頑固持守自己的觀念想像，不尋求真理，這是其中的一方面原因。當初主耶穌顯了很多神蹟奇事，轟動了整個猶太地，猶太百姓也都親眼所看、親身體驗，知道主耶穌有權柄、有能力，能讓瞎子看見，瘸子行走，甚至讓死了四天已經腐爛的拉撒路都能復活。可他們卻仍是頑固地持守觀念想像，而不注重尋求主耶穌的作工，不注重聽主耶穌說的話，憑觀念想像定規主。

當主耶穌說自己就是天父所差遣的，他們定罪主耶穌說僭妄的話，不相信主耶穌是舊約中預言要來的彌賽亞。如經上記載：『猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。」』（約翰福音10:33）『「這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？」他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。』（馬太福音13:55-57）

從中我們可以看到，他們明明看過主耶穌所行的神蹟奇事，也聽過主耶穌講的道，但是他們卻仍持守自己的觀念，定罪主耶穌。他們認為彌賽亞來應該是威風凜凜，氣宇不凡，出生在皇宮，帶領他們推翻羅馬的統治。可事實上主耶穌不僅沒帶領他們推翻羅馬統治，還教導人要包容忍耐、愛仇敵；主不但沒有出生在皇宮中，還降生在馬槽中，長相還普通，有父母，兄弟姐妹，與他們觀念想像中的彌賽亞不同。所以，他們就憑觀念想像定規主耶穌不是彌賽亞，也不注重從主耶穌的作工、說話中尋求，還隨從法利賽人抵擋主耶穌，將主耶穌釘死在十字架上。」

西蒙聽得入神，點點頭，說：「確實是這樣啊，他們明明看到主耶穌顯了那麼多神蹟，卻還不尋求、接受，就是因著他們頑固持守自己的觀念導致的。因著主耶穌的作工並不符合他們的觀念，和他們想像的彌賽亞格格不入，所以他們就持守觀念定罪主耶穌，錯失了主的救恩，看來觀念真是能害死人呀！」

宋弟兄繼續交通：「我們人本是塵土，怎能測透神的作工呢？其實，有觀念並不可怕，可怕的是人一味地持守觀念不肯放下，這才是最致命的。另外，還有一個重要原因就是他們信神並不敬拜神，不注重聽神的話，而是跟隨人，聽人的。

在猶太百姓的心裡認為，法利賽人在聖殿裡祖祖輩輩事奉神，熟讀聖經、精通律法，跟著他們信神肯定沒錯。雖然許多猶太人聽過主耶穌揭露法利賽人能說不能行，只用嘴唇尊敬神，心卻遠離神的假冒為善的實質，但他們聽後並不接受主耶穌的話，仍對法利賽人沒有絲毫分辨，仍舊跟隨法利賽人，活在法利賽人的捆綁中。就像經上記載：『差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：「你們為什麼沒有帶他來呢？」差役回答說：「從來沒有像他這樣說話的！」法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人豈有信他的呢？」』（約翰福音7:45-48）

他們信神心中滿了人的地位，卻沒有神的地位。就如聖經記載主耶穌用唾沫和泥治好一個生來就瞎眼的人，後來法利賽人盤問這個瞎子的父母，問他們的兒子到底是不是生來就瞎眼，他們明明知道是主耶穌醫治好了他們的兒子，卻不敢照實回答。就像經上記載：『猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。』（約翰福音9:18-22）『雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。』（約翰福音12:42-43）從這些經文中我們不難看出，在主耶穌作工期間，許多猶太百姓看了主耶穌行的神蹟，也相信主耶穌是從神來的，但因他們怕遭到宗教領袖的打壓、迫害，怕被趕出會堂，被人棄絕，而不敢相信主耶穌，不敢見證主的作為。由此可見，他們心中一點神的地位都沒有，寧願得罪神也不願得罪人，他們害怕人，卻對神沒有敬畏，看似表面上是在信神，實際上是在跟隨人。」

西蒙搖頭嘆息，宋弟兄的交通讓他感受到「可憐之人必有可恨之處」這句俗語正好適用在這些猶太人身上，他心中不禁「哀其不幸，怒其不爭」。

宋弟兄似乎看出西蒙的心思，打開筆記本給他讀了一段神的話：「因為他們只看重地位、名望，看重勢力……他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位顯赫的假牧人……你並不願意與基督同受苦難，而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中，儘管他們供應你的只是肉體，只是字句，只是管制。」

西蒙默默點頭認同，心想：這話說得太精闢了，當年的猶太百姓隨從法利賽人，不正是如此情形嗎！

宋弟兄說：「從神的話中我才看到這些猶太人的實質，他們雖然嘴上信神、跟隨神，但實質上是在信人、跟隨人。他們不喜愛真理，不聽從主耶穌的話，而是崇尚權勢，他們看到主耶穌普通正常，跟隨主耶穌的也都是一些被人瞧不起的罪人；而法利賽人是宗派的領袖，在教堂裡佔據高位，高高在上。如果跟隨了主耶穌，那將在教堂失去他們的立足之地，所以他們寧願棄絕主耶穌，也不願得罪人，以致最終失去了神的救恩。」

西蒙點點頭，感觸地說：「這解剖得太透徹了，的確，在猶太人的眼裡看到法利賽人是有地位、有權勢，而主耶穌普普通通，猶太百姓寧願得罪神也不得罪人，還跟著法利賽人定罪神，看來他們確實已經不是在信神，而是在信人。這樣一交通，我對當初的猶太百姓為啥會跟隨法利賽人抵擋主耶穌就比較透亮了。真是感謝主。」

宋弟兄讚許地點點頭：「感謝主！神說過：『我的民因無知識而滅亡。』（何西阿書4:6）箴言10章21節：『愚昧人因無知而死亡。』信神的人卻跟隨人、聽從人，不跟隨神、聽神的話，注定會滅亡。其實，當初猶太人的失敗之處，我們也要引以為戒啊。如今末世早已來到，主耶穌再來的預言都已基本應驗，在這主來的關鍵時刻我們該怎麼迎接主的重歸呢？主耶穌曾說過『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）『我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。』（約翰福音10:27）主耶穌讓我們做聰明的童女，學會聽神的聲音，主動迎接主的到來。面對主的重歸，即使我們有些地方看不透，心存觀念，但是也能夠不持守，實際地尋求考察，聽聽是不是神的聲音，這樣我們才不會像當初的猶太人那樣因著有觀念而錯失神的救恩啊。

從猶太人失敗的教訓中，我們還應明白我們信的是神，信神應該尊神為大，凡事都該按照神的話實行，尤其是在末世迎接主重歸的事上，更應該聽從主的話，凡事禱告尋求主，按照神的話實行，不能崇拜人、仰望人，聽從人的，尤其是在考察真道的事上更不該受任何人的捆綁、轄制。就像當初的彼得和眾使徒被大祭司抓捕，祭司威脅恐嚇他們放棄主的時候，他們是怎麼做的呢？他們堅定地說：『順從神，不順從人，是應當的。』（使徒行傳5:29）這值得我們效法啊！」

西蒙贊同地點點頭，二人一直交通到下午5點，因著宋弟兄有重要的事需要辦，他們結束了這場談話……

夜深了，西蒙躺在床上，心中不能平靜，不斷思想著宋弟兄的交通，他心想：今天宋弟兄的交通真是有聖靈的開啟啊！當初的猶太人持守自己的觀念，即使看到主耶穌顯的神蹟，聽了主耶穌的話也不接受，聽從人卻不聽從神，怕得罪人卻不怕得罪神，結果跟著法利賽人將主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。猶太人失敗的教訓，確實值得吸取啊。現在已經到末世了，迎接主來的關鍵時刻，得多多禱告尋求，注重聽聖靈向眾教會的發聲說話，做聰明的童女……

程土