炎熱的午後，知了在樹上不停地叫着，路邊的花草樹木，被酷暑炙烤着，也都無精打采地耷拉着腦袋。

一棟居民樓裏，王娜强打精神繼續講着：弟兄姊妹，經上説：『以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』（帖撒羅尼迦前書4:17）從現在教會中弟兄姊妹的光景與世界的局勢來看，末世已經來到了！主來的預言也都基本應驗了，主應該馬上就要回來提接我們進天國了，到那時我們都要在空中與主相遇，我們得對主的應許有信心啊！」

同工們聽王娜這樣説，無可奈何地互相看看，有的低下頭心不在焉地翻着聖經，有的微微摇頭，輕嘆了口氣，還有的在交頭接耳地小聲嘀咕着。

李姊妹茫然地説道：「話是這麽説，可現在弟兄姊妹因着遲遲等不到主的再來，都消極軟弱了！各地的灾難越來越大，四血月都已經出現了，在這節骨眼上，我們都還没有被提，誰能不軟弱、不着急啊！」

張弟兄點點頭，接過了話茬：「唉！誰説不是呢！眼看大灾難就要降下，我們還没被提，這問題到底出在哪兒呢？唉！對了宋姊妹，你一直在外地，難得來參加我們的同工會，你對這個問題是怎麽看的？」

宋佳音看看大家，真誠地説道：「感謝主！以前我和大家有一樣的困惑！主耶穌説過：『天地要廢去，我的話却不能廢去。』（馬太福音24：35）如今，主再來的預言基本都已應驗了，很多主内弟兄姊妹都在傳主已經回來了！既然主已經回來了，為什麽咱們到現在還没有被提？帶着這個疑問我心急如焚地四處尋求，終于知道這其中的原因了。原來，『被提』并不是我們想象得那樣被提到空中……」

宋佳音的話音剛落，原本死氣沉沉的房間裏頓時炸開了鍋，大家七嘴八舌地議論着。

王娜的目光投向宋佳音，鄭重地説：「佳音，我們信主得凡事根據聖經，被提到空中與主相遇，可是有聖經依據的。既然你説『被提』不是被提到空中，那有聖經依據嗎？」

大家的目光齊刷刷地看向宋佳音⋯⋯

宋佳音看看大家，微笑着説道：「『被提』是從地上被提到天上這樣的説法，到底是不是神的心意，我們先來查考幾處經文。啓示録21章2-3節説：『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來説：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』啓示録11章15節也説：『第七位天使吹號，天上就有大聲音説：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』從這些預言中看到『聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降』，既説『從天而降』，那肯定就是在地上。我們都知道『新耶路撒冷』是指神的國説的，這就是説神要在地上建立他的國度。預言中還説『神的帳幕在人間』，『他要在地上與人同住』，『世上的國必要成為我主和主基督的國』，這些預言足以證明，我們最終是要生活在地上，神的國也是降臨在地上，而不是在天上，如果按我們認為的『被提』就是指被提到天上説的，那我們進神國的盼望不就落空了嗎？啓示録中的這些預言又如何應驗呢？」

張弟兄邊思索邊説 ：「『聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降』，『神的帳幕在人間』，這些經文都是指神的國在地上説的，神的話説得多清楚啊！之前我們怎麽就没讀出這層意思呢？神明明要來到地上建立他的國度，而我們偏要追求被提到天上，這是與主的話背道而馳啊！」

宋佳音接着説：「是啊！自從神造了人類以來，神的工作一直都是在地上進行的，神的心意從始至終都是讓我們在地上生活，并不是讓我們到天上生活。經上明確地記着，當亞當夏娃犯罪後，神就把他們趕出了伊甸園，從此，人類的祖先便在地上開始了他們犯罪後的生活。既然犯罪後的人是生活在地上的，那麽，神拯救人類的工作當然也是在地上進行。就如在律法時期，神頒布律法誡命，帶領人類在地上生活；在恩典時期，主耶穌道成肉身完成了救贖全人類的工作，讓我們在地上遵行他的旨意，遵守他的教導，這些工作都是在地上作的。啓示録還預言，將來，神給剩存下來的人類預備的美好歸宿依然是在地上。」

于姊妹趕忙放下手中的水杯，感慨地説道：「誒！你别説，還真是這麽回事！以往我只是覺得我們這肉體凡胎，這麽重的身子怎樣才能被提到空中呢？今天這樣一交通啊，我這心裏可亮堂了。」

弟兄姊妹的一番話，讓王娜眉頭緊鎖，不斷地思考着宋佳音的交通。

王娜説：「佳音，你説的這些確實有道理，可是經上明明記着以諾、以利亞被提升天，這又怎麽解釋呢？」

宋佳音面對王娜，真誠地：「關于這個問題，使徒行傳8章39-40節説：『從水裏上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。』這處經文中明確説腓利被主的靈提去了，按我們的觀念，腓利肯定是被主提到天上去了。可事實上，經文中説：『後來有人在亞鎖都遇見腓利』，而且腓利還在各城宣傳福音，在地上遵行主的旨意。從中看到，我們認為『被提』就是從低處升到高處，從地上提到天上，這都是我們的觀念，不是實情。主耶穌説：『除了從天降下仍舊在天的人子，没有人升過天。』（約翰福音3：13）只有主耶穌才是天國的大門，咱們信神就得以主的話為標準，如果按我們理解的以諾和以利亞被提到天上了，那主耶穌説的這話又該怎麽解釋呢？是我們想象的正確，還是主耶穌的話正確呢？」

王娜多年追求的目標在心裏動摇了，她不住地反問自己：難道這些年來盼望的『被提』真的不對？内心一番激烈地争戰後，她向宋佳音詢問道：「佳音，如果我們這麽多年追求的『被提』是錯誤的，那你説説什麽才是真正的『被提』呢？」

宋佳音趕忙從包裏掏出筆記本，説道：「這個問題我也説不清楚，不過，我抄寫下來一段話，把這個問題交通得很明白，我給大家讀讀。『「被提」不是按人想象的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。「被提」指的是我預定之後而又揀選這件事説的，是針對所有的預定又揀選的人説的，誰得着長子名分、得着衆子名分，或者是子民的都是被提的對象，這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。』『被提』不是我們觀念想象中認為的，主來時我們一下子被提到空中，而是指能跟隨羔羊的脚踪，接受神的新工作，歸回到神的寶座前説的。就如：在律法時代末期，當主耶穌來作工的時候，那些從主耶穌的話中認出了神的聲音，接受了主耶穌救恩的人就是被提了，他們主要就是會聽神的聲音。同樣，經上預言説：「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。』（啓3：20）末世的今天，當主再來發聲説話時，我們能做聰明的童女主動尋求神的脚踪，當認出主的聲音，接受主的再來，就能跟上主的脚踪，這就是真正的被提了。」

李姊妹高興地説道：「原來，真正的『被提』是指跟上羔羊的脚踪，接受神的新工作説的，這下，我可明白了！」

張弟兄感慨地説：「是啊！今天真是得着不少啊！若按我們想象的，再等多少年也不會有結果的。主耶穌早就説過：『只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。』（約16：13）主再來還要發聲説話，發表真理。我們只要注重聽神的聲音，認出『新郎的聲音』，接受神的新作工，就被提到寶座前了。這下子，我們被提可有路了！」

宋佳音和衆同工的臉上都露出了微笑⋯⋯

西安市-小進