「被提」的路在這裏(有聲讀物)

炎熱的午後,知了在樹上不停地叫着,路邊的花草樹木,被酷暑炙烤着,也都無精打采地耷拉着腦袋。

一棟居民樓裏,王娜强打精神繼續講着:弟兄姊妹,經上説:『以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。』(帖撒羅尼迦前書4:17)從現在教會中弟兄姊妹的光景與世界的局勢來看,末世已經來到了!主來的預言也都基本應驗了,主應該馬上就要回來提接我們進天國了,到那時我們都要在空中與主相遇,我們得對主的應許有信心啊!」

同工們聽王娜這樣説,無可奈何地互相看看,有的低下頭心不在焉地翻着聖經,有的微微摇頭,輕嘆了口氣,還有的在交頭接耳地小聲嘀咕着。

李姊妹茫然地説道:「話是這麽説,可現在弟兄姊妹因着遲遲等不到主的再來,都消極軟弱了!各地的灾難越來越大,四血月都已經出現了,在這節骨眼上,我們都還没有被提,誰能不軟弱、不着急啊!」

張弟兄點點頭,接過了話茬:「唉!誰説不是呢!眼看大灾難就要降下,我們還没被提,這問題到底出在哪兒呢?唉!對了宋姊妹,你一直在外地,難得來參加我們的同工會,你對這個問題是怎麽看的?」

宋佳音看看大家,真誠地説道:「感謝主!以前我和大家有一樣的困惑!主耶穌説過:『天地要廢去,我的話却不能廢去。』(馬太福音24:35)如今,主再來的預言基本都已應驗了,很多主内弟兄姊妹都在傳主已經回來了!既然主已經回來了,為什麽咱們到現在還没有被提?帶着這個疑問我心急如焚地四處尋求,終于知道這其中的原因了。原來,『被提』并不是我們想象得那樣被提到空中……」

宋佳音的話音剛落,原本死氣沉沉的房間裏頓時炸開了鍋,大家七嘴八舌地議論着。

王娜的目光投向宋佳音,鄭重地説:「佳音,我們信主得凡事根據聖經,被提到空中與主相遇,可是有聖經依據的。既然你説『被提』不是被提到空中,那有聖經依據嗎?」

大家的目光齊刷刷地看向宋佳音⋯⋯

宋佳音看看大家,微笑着説道:「『被提』是從地上被提到天上這樣的説法,到底是不是神的心意,我們先來查考幾處經文。啓示録21章2-3節説:『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來説:看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要做他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。』啓示録11章15節也説:『第七位天使吹號,天上就有大聲音説:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。』從這些預言中看到『聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降』,既説『從天而降』,那肯定就是在地上。我們都知道『新耶路撒冷』是指神的國説的,這就是説神要在地上建立他的國度。預言中還説『神的帳幕在人間』,『他要在地上與人同住』,『世上的國必要成為我主和主基督的國』,這些預言足以證明,我們最終是要生活在地上,神的國也是降臨在地上,而不是在天上,如果按我們認為的『被提』就是指被提到天上説的,那我們進神國的盼望不就落空了嗎?啓示録中的這些預言又如何應驗呢?」

張弟兄邊思索邊説 :「『聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降』,『神的帳幕在人間』,這些經文都是指神的國在地上説的,神的話説得多清楚啊!之前我們怎麽就没讀出這層意思呢?神明明要來到地上建立他的國度,而我們偏要追求被提到天上,這是與主的話背道而馳啊!」

宋佳音接着説:「是啊!自從神造了人類以來,神的工作一直都是在地上進行的,神的心意從始至終都是讓我們在地上生活,并不是讓我們到天上生活。經上明確地記着,當亞當夏娃犯罪後,神就把他們趕出了伊甸園,從此,人類的祖先便在地上開始了他們犯罪後的生活。既然犯罪後的人是生活在地上的,那麽,神拯救人類的工作當然也是在地上進行。就如在律法時期,神頒布律法誡命,帶領人類在地上生活;在恩典時期,主耶穌道成肉身完成了救贖全人類的工作,讓我們在地上遵行他的旨意,遵守他的教導,這些工作都是在地上作的。啓示録還預言,將來,神給剩存下來的人類預備的美好歸宿依然是在地上。」

于姊妹趕忙放下手中的水杯,感慨地説道:「誒!你别説,還真是這麽回事!以往我只是覺得我們這肉體凡胎,這麽重的身子怎樣才能被提到空中呢?今天這樣一交通啊,我這心裏可亮堂了。」

弟兄姊妹的一番話,讓王娜眉頭緊鎖,不斷地思考着宋佳音的交通。

王娜説:「佳音,你説的這些確實有道理,可是經上明明記着以諾、以利亞被提升天,這又怎麽解釋呢?」

宋佳音面對王娜,真誠地:「關于這個問題,使徒行傳8章39-40節説:『從水裏上來,主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利;他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到該撒利亞。』這處經文中明確説腓利被主的靈提去了,按我們的觀念,腓利肯定是被主提到天上去了。可事實上,經文中説:『後來有人在亞鎖都遇見腓利』,而且腓利還在各城宣傳福音,在地上遵行主的旨意。從中看到,我們認為『被提』就是從低處升到高處,從地上提到天上,這都是我們的觀念,不是實情。主耶穌説:『除了從天降下仍舊在天的人子,没有人升過天。』(約翰福音3:13)只有主耶穌才是天國的大門,咱們信神就得以主的話為標準,如果按我們理解的以諾和以利亞被提到天上了,那主耶穌説的這話又該怎麽解釋呢?是我們想象的正確,還是主耶穌的話正確呢?」

王娜多年追求的目標在心裏動摇了,她不住地反問自己:難道這些年來盼望的『被提』真的不對?内心一番激烈地争戰後,她向宋佳音詢問道:「佳音,如果我們這麽多年追求的『被提』是錯誤的,那你説説什麽才是真正的『被提』呢?」

宋佳音趕忙從包裏掏出筆記本,説道:「這個問題我也説不清楚,不過,我抄寫下來一段話,把這個問題交通得很明白,我給大家讀讀。『「被提」不是按人想象的從低處挪到高處,這是大錯特錯的。「被提」指的是我預定之後而又揀選這件事説的,是針對所有的預定又揀選的人説的,誰得着長子名分、得着衆子名分,或者是子民的都是被提的對象,這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的,都是被提到我面前的,這是千真萬確的事,是永不改變的,誰也駁不倒,這是對撒但的回擊,凡是我預定的,就被提到我面前。』『被提』不是我們觀念想象中認為的,主來時我們一下子被提到空中,而是指能跟隨羔羊的脚踪,接受神的新工作,歸回到神的寶座前説的。就如:在律法時代末期,當主耶穌來作工的時候,那些從主耶穌的話中認出了神的聲音,接受了主耶穌救恩的人就是被提了,他們主要就是會聽神的聲音。同樣,經上預言説:「半夜有人喊着説:新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)『看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我,一同坐席。』(啓3:20)末世的今天,當主再來發聲説話時,我們能做聰明的童女主動尋求神的脚踪,當認出主的聲音,接受主的再來,就能跟上主的脚踪,這就是真正的被提了。」

李姊妹高興地説道:「原來,真正的『被提』是指跟上羔羊的脚踪,接受神的新工作説的,這下,我可明白了!」

張弟兄感慨地説:「是啊!今天真是得着不少啊!若按我們想象的,再等多少年也不會有結果的。主耶穌早就説過:『只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己説的,乃是把他所聽見的都説出來,并要把將來的事告訴你們。』(約16:13)主再來還要發聲説話,發表真理。我們只要注重聽神的聲音,認出『新郎的聲音』,接受神的新作工,就被提到寶座前了。這下子,我們被提可有路了!」

宋佳音和衆同工的臉上都露出了微笑⋯⋯

西安市-小進

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