試探，就是指來自撒但的攻擊和攪擾，對基督徒來說一點兒也不陌生。撒但通常利用金錢、名利、肉體情慾等來引誘、拉攏我們，這些大大小小的試探隨處可見，常常讓我們防不勝防。我們靠著意志力雖能克制一時，但長期處在這樣的環境中，不知不覺就會陷入試探之中。

比如：有的人能熱心為主花費，當看到別人掙大錢就會心動，一旦有合適的機會就背叛神回世界去掙錢；有的人保管神的祭物，剛開始還能盡心盡力，可一旦沒人監管就能偷吃、貪佔祭物，觸犯神的公義性情；還有的人雖然知道出軌是得罪神的事，可最終還是禁不住犯罪的腳步……可見，撒但的試探時時刻刻都在我們身邊發生著，雖然看不見硝煙瀰漫、廝殺搏鬥的場面，但一點也不亞於戰場上的生死對決，有時就會因一念之差走錯了路，在信神的路上跌倒。那麼，我們如何才能遠離撒但的各種試探，在信神的路上站立住呢？

下面交通三種行之有效的方法，可以幫助我們在試探來襲時蒙保守，不讓撒但的陰謀得逞。

一、安靜神前，尋求神的心意

神的話說：「你得有敬畏神的心，小心謹慎地做自己該做的事，常常安靜在神面前別放蕩，最起碼臨到事先安靜下來趕緊禱告，通過禱告、等候、尋求達到明白神的心意。這是不是敬畏神的態度？你對神有敬畏、順服的心，能安靜在神面前摸神心意，你有這樣的配合，有這樣的實行，你就能蒙保守，不遇見試探，不做打岔神經營工作的事，也不至於遭神厭憎。」

從神的話中我們明白了，臨到一件事不論大小，都應該存著敬畏神的心來到神面前禱告，尋求神的心意，不憑己意亂做，這是得勝撒但試探首先當做的。當我們安靜在神的面前，把自己的真實情形、實際難處跟神禱告後，藉著尋求真理獲得聖靈的開啟帶領，就能明白神的心意，從而識破撒但的詭計站住見證。

比如，親戚朋友鼓動我們去做買賣掙錢，還說掙了錢不但生活得更好，還可以施捨奉獻，預備善行。如果我們不安靜在神面前禱告，就很容易隨從，覺得他們說得也對，既能信神又能掙大錢，是一舉兩得的好事，不知不覺就中了撒但詭計。反之，如果我們向神禱告，尋求神的心意與要求，我們的心思就比較清明，能夠根據神的話看事。

明白我們如果注重錢財，把心思用在怎麼掙錢上，就沒有時間和精力去讀神的話了，心就會遠離神，慢慢就又回到撒但的權下了。知道信神最重要的是追求真理，接受神發表的真理來潔淨變化我們身上的各種撒但敗壞性情，最後才能蒙神拯救，這才是我們基督徒最正確的追求目標與方向。正如主耶穌告訴我們：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（馬太福音6:24）「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（約翰福音17:16-17）當我們明白了這方面真理時，就能放棄貪戀錢財的慾望，在生活上有衣有食就知足，這樣在試探臨到時就能作出正確的判斷和選擇。

我們再看看約伯在試探臨到時是怎麼經歷的。約伯一夜之間失去了所有財產和兒女，當時他並不明白神的心意，但他也不以口犯罪，而是俯伏在地禱告尋求神的心意，最後說出了「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記1:21）這強而有力的話，甚至當他的妻子讓他棄絕神，還有他的三個朋友也論斷他做了抵擋神的事時，他仍然持守住了敬畏神遠離惡的道。約伯從開始不明白神的心意到對神的全能主宰有認識，最終在撒但瘋狂的攻擊面前為神作出了美好響亮的見證，這都與他存著敬畏神的心來到神面前禱告是分不開的。

可見，當試探臨到時，我們應該及時地禱告尋求明白神的心意，有這樣的實際配合就能使我們蒙神保守，活在對的情形裡，就不容易被撒但引誘遠離神、背叛神。正如經上說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓立比書4:6-7）

二、認識神的公義性情，心存敬畏

神的話說：「我們首先知道神的性情是威嚴、是烈怒，他不是綿羊任人宰割，更不是木偶任人隨便擺弄，也不是空氣讓人呼來喚去。如果你真實相信神的存在，你應該有敬畏神的心，你應該知道神的實質是不能觸怒的。這個『觸怒』有可能是因著一句話；有可能是一個想法；有可能是一種惡劣的行為；也有可能是一種很溫和的行為，是一種在人看、在人的道德倫理上能通得過的行為；或者是一種學說、一種理論。但是你一旦觸怒神，你的機會就沒有了，隨之你的末日就來了。這是很可怕的事！如果你不了解神的不可觸犯，你就可能不怕神，就可能常常觸犯神；如果你不知道怎麼敬畏神，你就不可能敬畏神，你就不知道如何著手進入遵行神的道——敬畏神遠離惡。一旦你心裡有意識，能意識到神的不可觸犯，那你就會知道怎麼做是敬畏神遠離惡了。」

神的話告訴我們，要想避開試探，不做出越格、放蕩的事，得認識神的公義性情不容人觸犯。很多時候我們都是憑著觀念想像認識神，認為神是憐憫慈愛的，不管我們有什麼過犯，神都會饒恕我們，因此臨到試探我們明知道神的要求也不想按照神的話實行，甚至還存著僥倖的心理，認為我們信神撇棄花費了很多，即使有過犯神也應該不會懲罰我們。總而言之，都是因著我們不認識神不容人觸犯的公義性情，就失去了敬畏神之心，在試探中就很容易跌倒。如果我們認識了神的公義性情不僅有憐憫、慈愛，還有威嚴、烈怒，就能從心裡生發敬畏神的心，不敢隨意犯罪，在臨到試探時才不至於隨從肉體喜好做出得罪神的事。

回想大衛，他是耶和華神最喜愛的一位王，但他卻陷入了男女試探，陷害了士兵烏利亞並霸佔了他的妻子拔示巴，他一生雖然只做過這麼一件惡事，卻沒有逃過神眼目的鑒察。神差派先知拿單去警告大衛，並按公義懲罰大衛，刀劍永不離開大衛的家。從這件事上看到神的公義性情不容人觸犯，就是神所喜愛的人觸犯了神的性情也要受到懲罰。當大衛做出悖逆神的事時，神按著公義性情對待大衛，不徇私情。

再看看跟隨主耶穌的猶大，他貪戀錢財，經常偷主耶穌錢袋裡的錢花，沒有絲毫懊悔之意，最終財迷心竅，為了三十塊錢出賣了主耶穌，落得肚腹崩裂而死。我們看見神的公義性情是不容任何人觸犯的，不管是追隨神左右的人，還是勞苦功高的人，如果作惡觸犯了神的性情，同樣都要受到神公義的審判。正如神的話說：「那我現在正式告訴你們：我不管你勞苦功高，或是資格大大，或是追隨左右，或是名望頂天，或是態度好轉，只要你沒有按著我的要求去辦，那你永遠不可能獲得我的稱許。」可見，只有認識神的公義性情，產生對神真實的敬畏，才能保守我們不落入撒但的試探，不做出抵擋神讓神厭憎的事。

三、遠離試探之地

神的話說：「在經文中記述道約伯的兒女們筵宴的時候，約伯並不在其中，而是只有約伯的兒女們常常一同吃喝。就是說，約伯並不設擺筵宴，也不與他的兒女們一同宴樂，大吃大喝，他雖然富足，擁有各樣家產，並有許多僕婢，但他的生活並不奢華，他沒有因著富足而沉迷於優越的生活環境之中，沒有因著富足而貪戀肉體的享受，也沒有因著富足而忘了獻燔祭，更沒有因著富足而漸漸地在心中遠離神。可見，約伯此人生活檢點，他並沒有因著神對他的賜福而變得貪婪、喜愛享受，講究生活品質，而且他做事謙遜，為人不張揚，在神面前小心謹慎，常常思念神的恩典、神的祝福，也時時存著敬畏神的心。……約伯的這一行為又讓我們看到了約伯人性的另一面，那就是他從不與那些常常犯罪、得罪神的人同行，而是遠離、躲避他們。」

我們都知道約伯擁有萬貫家產，卻從不大吃大喝。當他的兒女常常宴樂時，他知道那是得罪神的事從不參加，遠離這些常常犯罪的人，並且還常常勸導兒女自潔。從中看到約伯敬畏神遠離惡絕不是空得虛名，他除了人性好、有敬畏神的心之外，他還人為地做一些實際的配合，遠離試探大的場合、人事物，不給犯罪留有機會，持守住了敬畏神遠離惡的道。

想想約伯比我們有身量，他還採用這樣的方式來保守自己，免得做出得罪神的事，而我們這些被撒但敗壞至深的人，身上滿了撒但敗壞性情，很容易隨從社會邪惡潮流，就我們這樣的身量，如果經常出入一些花天酒地的宴樂場所，就會很難把持住自己，若任意放蕩肉體就會做出背叛家庭的事。我們都知道撒但就是藉著這些宴樂場所來腐蝕我們的思想，引誘我們墮落，使我們失去敬畏神的心。大多數宴樂場所也成了污鬼群居之地，成了魔鬼玩弄人的地方。經上說：「通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。」（箴言22:3）所以，我們應有意識地遠離那些能讓我們陷入試探的場合或人事物，這樣就能蒙保守免去許多試探。

相反，若我們明知自己沒有勝罪能力，還不趕緊遠離誘惑，隨從肉體喜好遷就自己，那就很容易落入撒但的試探之中，不知不覺就做出了得罪神的事，輕者失去聖靈作工，重者遭到神公義的懲罰。正如神的話說：「世界越來越花花，人的心都被它吸引，有許多人陷在裡面不能自拔，那些搞騙術的、行邪術的要迷惑大批的人。如果你不求進取，沒有理想，不在真道上扎下根基，你就會被這罪惡的波濤席捲而走。」

聖經上也說：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書5:8）現在是末世，是靈界爭戰最激烈的時候，撒但正在瘋狂地吞吃人，我們只有遠離那些是非之地，才不至於被外面的花花世界席捲而走。

願以上的交通能給大家帶來幫助，保守我們在撒但的試探中站住見證，活在神的保守看顧之中，使我們在信神的路上能更好地走下去。

林蕭