靈修經文感悟：

神作工是有原則的，神憐憫、恩待哪個人、發怒於哪個人都是根據神的公義性情決定的，也是根據人對待神不同的態度與人的所作所行而決定的。神對待那些能夠順服神、遵行神旨意的人，神是慈愛、憐憫與寬容，對待那些抵擋神的人，不遵行神道、不順服神作工的人，則是威嚴、烈怒。就如：律法時代神對待尼尼微城的人和所多瑪城的人不同結局中，就能看到神對待人的原則。在神決定毀滅所多瑪城和尼尼微城之前，都給了他們悔改的機會，但所多瑪的人頑固地與神對抗，甚至要殺害神派來的兩個天使，即使羅得用兩個女兒替換兩個天使，他們也不同意，更加觸犯神的性情而被神毀滅。而尼尼微的人，在約拿宣告神要毀滅尼尼微城時，上至君王下到百姓，甚至嬰孩牲畜都披麻蒙灰、不吃不喝、禁食禱告，向神悔改認罪，最終得到了神的憐憫。

恩典時代主耶穌作工時，雖有過犯但能夠聽從主的話，跟隨主的，如：向主認罪悔改的稅吏、行淫的婦人、有五個丈夫的撒瑪利亞婦人等，主耶穌對待他們是寬饒、饒恕、憐憫，而對於那些逼迫、定罪主耶穌的法利賽人就是咒詛。從這些事例中可看到，神的性情是公義的，神對待人是有原則的，憐憫、恩待哪個人、懲罰咒詛哪個人，都是根據人自己的選擇。分享一段神的話：「神的憐憫、神的寬容是確確實實存在的，但同時神的聖潔、神的公義在神發怒氣的時候也讓人看見了神不可觸犯的一面。當人完全能夠聽從神的吩咐按神的要求去做的時候，神對人是廣施憐憫；當人滿了敗壞，對神滿了仇視，對神滿了敵對的時候，神會深發怒氣……他對於善的、美的、好的東西是寬容的，是憐憫的；對於惡的、屬罪的東西、邪惡的東西他會深發怒氣，以至於怒氣不斷。這是關於神性情最主要也是最突出更是神從始到終一直在流露的主要兩個方面：廣施憐憫，深發怒氣。」（《神的作工、神的性情與神自己　二》）