耶穌救贖的工作已經傳遍了地極，達到家喻戶曉、人人皆知，我們人類能存活到今天也都是源於主耶穌的救贖。現在很多弟兄姊妹根據使徒保羅的話「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救」（羅馬書10:10）認為，主耶穌釘十字架成功了救贖，已經赦免了我們一切的罪，我們已經因信得救，並且一次得救永遠得救了，只要我們忍耐到底，到主再來時，我們就可以直接被提進天國。有些弟兄姊妹不禁提出質疑：得救真的那麼容易嗎？只要相信就能得救進天國了？

以上問題的確是我們該反思尋求的，因這直接關係到我們能不能進天國的大事。首先我們可以這樣反思：「一次得救永遠得救」這個說法有沒有神的話作根據呢？主耶穌說過這話嗎？聖靈啟示、見證過嗎？若都沒有，那就證明這個說法是人的觀念想像，不成立！即使屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的觀點，不能代表神的意思。我們得知道主耶穌才是天國的王，進天國的條件只有主耶穌說了算，所以我們要想得救進天國必須以主耶穌的話為原則、根據，若我們不注重神的話，而是活在自己的觀念想像裡，持守著這些沒有絲毫根據的言論，那信神到最終肯定要以失敗收場！

「得救」的真意

要想把這個問題弄明白，我們先交通一下什麼叫「得救」。聖經約珥書2章32節說「凡求告耶和華名的就必得救」，我們都知道，在舊約律法時代，耶和華神藉摩西頒布了613條律法誡命來約束以色列人，以色列人認為只要守住這些律法不被定罪就得救了。但到了律法時代後期，因著人類被撒但敗壞得越來越深，失去了敬畏神的心，都守不住律法了，犯罪越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭為自己贖罪了，他們將面臨被律法定罪、處死的危險。神不忍心看著親手造的人類就這樣滅亡，便親自穿上肉身為人類釘十字架，作了救贖人類的工作，無償地將人類從律法下救贖回來，人只要奉主耶穌的名禱告認罪悔改，罪就得著了赦免，不再受律法的定罪與懲治了，神也不再把人當罪人看待，這對於律法下的人來說就是得救了，這裡的「得救」就是指不被律法定罪說的。

通過以上的交通我們可以明白，在律法時期，只要人守住耶和華神的律法就得救了，到了恩典時代，只要人信靠主耶穌向主認罪悔改也就得救了，但這個得救僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死說的，並不代表我們已經遵行神的道脫離罪惡了，更不代表我們一次得救就永遠得救了，主耶穌也從來沒有說過得救、罪得赦免就可以進天國。想想我們信了主耶穌，雖然在行為上有了一點兒變化，能包容忍耐別人，能施捨奉獻，甚至能撇下世俗的纏累，吃苦耐勞跑路花費，但不可否認的是我們還能常常身不由己地犯罪，實行不出主的話，沒有脫離罪的捆綁轄制，例如：我們為了讓人高看仰望，常常在人前講自己是怎麼為主受苦的，以此來高舉、見證自己；為了達到自己的目的，常常身不由己地說謊欺騙人，甚至為了自己的利益，推卸責任嫁禍別人；為了維護自己的地位，也能拉幫結夥，排斥異己打壓別人；雖然名義上信神，但心中沒有神的地位，凡事不尋求真理，而是崇拜牧師、長老；臨到患難試煉、天災人禍時還會埋怨神、誤解神，有時消極到一定程度還能背叛神；還有很多弟兄姊妹跟世人一樣追求邪惡潮流，貪享罪中之樂；等等，就我們這樣滿身污穢敗壞的人，無論罪得赦免多少次也沒有資格進入神聖潔的國度，因為經上說：「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）「非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）神的實質是聖潔的，天國的大門是神在把守，神不可能允許污穢敗壞的人進入他的國度，而且還會因著我們一直犯罪受到神公義的懲罰，正如經上說的：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」（希伯來書10:26-27）

如何才能達到永遠得救進入天國

說到這裡，也許有不少弟兄姊妹會困惑不已：主耶穌為我們捨命釘了十字架，即使我們還會犯罪，但藉著向主悔改認罪，罪就可以得到赦免，怎麼還不能進天國呢？而且被提進天國這是主對我們的應許，要按以上所交通的，主的應許不是要落空了嗎？若我們不能進天國，那主耶穌的工作不是白作了嗎？其實不然。我們先看一段福音網站上的話。

「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。……所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就没有果效、没有意義了，因為人的罪性不能脱去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉着贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裏面存在，人還能犯罪抵擋神，神并没有得着人類。所以，這步工作用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按着合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能够徹底更新，是一步更徹底的工作，所以説，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」（《道成肉身的奧祕　四》）

從這些話中我們可以明白，恩典時代主耶穌根據我們的需要作的是救贖人類的工作，我們只要向主認罪悔改，罪就可以得著赦免，但主耶穌救贖的工作完成後，我們人類並沒有徹底蒙拯救，因主耶穌只是赦免了我們行為上的罪，但我們裡面根深蒂固的犯罪本性還在牢牢地捆綁控制著我們，所以我們還能不斷地過著白天犯罪晚上認罪的生活。我們要想脫離罪的捆綁轄制，進天國，必須得脫去敗壞性情達到潔淨變化才行，而要達到這樣的果效，我們必須得接受主再來的作工。經上說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（希伯來書9:28）從這些經文中我們可以看到，主末世再來還要作一步發表真理審判潔淨人的工作，我們接受神的審判工作，犯罪的本性得到潔淨變化後，那時我們才能徹底地蒙神拯救了。

通過以上的交通，我們可以明白，經過耶穌救贖就能「一次得救永遠得救」，這話不成立！只有經過神末世審判潔淨的工作，我們才能永遠得救。弟兄姊妹，那麼我們該抱著怎樣的態度來對待神末世顯現的救恩呢？

Emily