聖經預言末世大灾難過後新天新地會出現，從此人類就進入了没有痛苦和眼泪的美好生活中。那神應許的新天新地是如何實現的？什麽人才能進入新天新地？我們該怎樣才能進入新天新地呢？閲讀本文給你帶來答案。

一、美好的盼望：新天新地的應許

1．「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來説：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』」（啓示録21:1-4）

2．「但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」（彼得後書3:13）

3．「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必没有數日夭亡的嬰孩，也没有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，别人不得住；他們栽種的，别人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子，我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌，所生産的，也不遭灾害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔，他們的子孫也是如此。他們尚未求告，我就應允；正説話的時候，我就垂聽。豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必做蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。」這是耶和華説的。（以賽亞書65:17-25）

從這幾節經文中，我們讀到了一份美好的應許，一份關于新天新地的盼望。生活中的挑戰和困境常常讓我們感到疲憊，使我們渴望着更美好的明天，我們相信生活中的一切困難和不公都是暫時的，因為神為我們預備了新天新地。在新天新地裏，我們將不再受到罪惡和灾難的侵擾，不再經歷疾病和死亡的陰影，不再有痛苦和眼泪，只有永恒的安寧、喜樂和平安。正如神的話説：「國度隨着我話的完善而逐步成形在地上，人也逐步恢復正常，從而在地建立我心中的國度。在國度之中，所有的子民都恢復正常人的生活，不再是冷若冰霜的冬天，而是四季如春的春城世界，人不再接觸人間的凄凉，不再忍受人間的寒冷。人與人不相争，國與國不争戰，不再有殘殺之狀，不再有殘殺之血流動，全地充滿喜樂之氣，到處洋溢着人間的温暖之氣。我在全地行走，我在寶座之上享受，我在衆星之中生活，天使為我獻上新歌新舞，不再因着自身的『脆弱』而泪流滿面，在我之前，再也聽不到天使的哭泣之聲，無人再向我訴説苦衷。今天，你們都在我的面前生活，明天，你們都在我的國中生存，這不正是我賜給人的最大祝福嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十篇》

「在閃電之中，各種動物顯出了原形，在我光的照耀之下，人也都恢復了原有的聖潔。敗壞的舊世界啊！終于傾倒在污水之中，被水淹没，化為水中的淤泥！我所造的全人類啊！終于在光中重新得以復苏，得到生存之本，不再在淤泥之中挣扎！我手中的萬物啊！怎能不因我話而得以更新呢？怎能不在光中發揮功能呢？地，不再是死寂，天，不再是凄凉。天與地不再有空隙相間，而是聯于一，永不分離。在這歡騰之際，在這歡呼之時，我的公義、我的聖潔遍及全宇上下，在所有的人中間頌揚不息。天上的城在歡笑，地上的國在歡舞，在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落泪呢？地本是屬于天，而天又聯于地，人是天與地相聯的紐帶，因着人的聖潔，因着人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天静默。人的臉上都挂着欣慰的笑容，人的心裏都隱含着無窮無盡的甘甜，人與人并不争吵，并不厮打，有誰不在我的光中和平相處？有誰在我的日子而羞辱我名？人都在向我投來敬畏的目光，心中都暗自呼求我，我也曾鑒察人的所有舉動，在被潔净的人中間，不曾有人悖逆我，不曾有人論斷我，在所有的人中間貫穿着我的性情。人人都在認識我，人人都在親近我，人人都在仰慕我，我在人的靈中站立住，在人的眼中升為至高，在人的血液之中流通。地面上，到處洋溢着人心中的喜悦之氣，空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛。」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第十八篇》

這就是新天新地的美景，是神對我們的最大祝福。願我們在等待新天新地的到來時能在信心中堅定不移，充滿盼望地過每一天，因為我們知道神的美好應許必定應驗。

二、什麽人才能進入新天新地

1．「那些洗净自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」（啓示録22:14）

2．主耶穌説：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏，兒子是永遠住在家裏。」（約翰福音8:34-35）

3．「你們要追求與衆人和睦，并要追求聖潔；非聖潔没有人能見主。」（希伯來書12:14）

這幾節經文為我們傳遞進入新天新地的重要條件：脱離罪惡達到潔净。這份潔净的福分不僅能够到達生命樹那裏得着永生，而且賦予了能够進入新天新地之城的權利。為什麽只有罪得潔净的人才能得到這樣的福分進入新天新地呢？因為神的實質是公義聖潔的，新天新地也是聖潔的，没有污穢敗壞存留，所以犯罪的人是没有資格承受神的應許進入新天新地的。正如神的話説：「我要的是什麽樣的人你得知道，國度裏不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！」《話・卷一　神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這并不假，你不屬罪這是因着神的拯救，但并不能證明你没罪、没污穢，你没經變化如何能聖潔呢？你裏面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麽美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，没經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔净你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就没資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的産業。」《話・卷一　神的顯現與作工・稱呼與身份的説法》

神的話説得很清楚，神是聖潔、公義的，神絶不容許污穢敗壞的人進入他的國度。即使是信主罪得赦免但還能常常犯罪的人也是没有資格承受神的産業進入天國的，這是由神公義聖潔的性情决定的。

三、如何進入新天新地

1．「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；……」（約翰福音16:12-13）

2．「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）

3．「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」（約翰福音17:17）

4．耶和華説：「這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要説：『這是我的子民。』他們也要説：『耶和華是我們的神。』」（撒迦利亞書13:8-9）

從這幾節經文中我們可以看到主，耶穌末世回來時所要作的工作也就是發表許多真理來作一步審判工作，引導人進入一切的真理，拯救人類徹底脱離罪惡、脱離撒但權勢達到潔净，最終把人帶入神的國，也就是進入新天新地，得着美好的歸宿。這是神早已計劃好的一步工作，也是神經營計劃的最後一步工作。正如神的話説：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》

「人的性情自己不能變化，必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉，或對付、管教、修理，之後才能達到順服神，對神有忠心，不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化，經過神話的揭示、審判、管教、對付的人才不敢亂做了，沉着穩重了，最主要的一點是能順服神現實的説話了，對神的作工能順服了，即使不合人的觀念，也能放下觀念存心順服了。」《話・卷一　神的顯現與作工・性情變化的人都是進入神話實際的人》

「在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔净工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔净的工作才達到脱離撒但的權勢而被神得着的，這些最後被得着的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔净人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔净的工作才把人類的不義都潔净了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔净將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毁滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人并没資格進入最後的安息之地，也并没有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，并不是義人。他們曾經過救贖，又經審判、刑罰，他們也曾經為神效力，但到末了之日他們還是因着自己的惡、因着自己的悖逆不可挽救而被淘汰、被毁滅，不再存活在以後的世界中，不再存活在以後的人類之中。不管是死去的人的靈魂還是活在肉體中的人，凡是作惡的、凡是未蒙拯救的都將在聖潔的人類進入安息之中時被全部毁滅。這些作惡的靈魂與作惡的人或義人的靈魂與行義的人，不論是哪一個時代的，總之，凡是惡者都被毁滅，凡是義人都將存活下來。是否是蒙拯救的人或靈魂并不完全根據末了的工作而决定，而是根據是否抵擋神、是否悖逆神而確定。在上一個時代的人若是作惡的而且不可挽救那其定規是被懲罰的對象，若在本時代作惡的而且不可挽救那其定規也是被懲罰的對象。是根據善與惡來劃分各類人，并不是根據時代來劃分。將人善惡劃分開來并不當即就懲罰或賞賜，而是等到末世征服工作以後才作罰惡賞善的工作。其實，自從作拯救人類的工作以來就開始用善與惡來劃分人類了，只不過在工作結束之時才賞賜義人、懲罰惡人，并不是在末了結束工作時才將惡人或義人劃分開，之後緊接着就作罰惡賞善的工作，而是等待神工作徹底結束的時候才作這工作。最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔净全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》

從神話中我們看到，主耶穌在恩典時代為人類釘十字架作了救贖工作，把人從罪中救贖出來，只要人向主悔改認罪，神就赦免人的罪，不看人為罪了，人就有資格來在神面前向神禱告，享受罪得赦免的平安喜樂。但神不看人為罪并不是説人就没有罪了，得着潔净了，我們都看到一個事實：雖然人信主罪得赦免了，但還能常常犯罪，仍然活在犯罪認罪的情形裏，過着白天犯罪晚上認罪的循環式生活，都是活在罪的捆綁中難以自拔感到痛苦。為什麽人信主罪得赦免仍擺脱不了罪的捆綁、轄制？為什麽人不想犯罪却身不由己呢？這就是因為人有犯罪本性，有撒但性情，這是人犯罪抵擋神的根源。所以，要想解决人犯罪的根源必須得經歷神末世的審判工作。神作末世審判工作最主要就是藉着發表真理，用真理來審判、揭示人的犯罪根源，揭示人的各種撒但性情，使人認識自己的敗壞真相，從心裏産生真實的懊悔，因而恨惡自己、厭憎自己，能背叛肉體實行神的話，達到真實的悔改、變化。可見，末世神作的審判工作才是徹底潔净人、拯救人的工作，是神拯救工作中最關鍵的一步工作。人只有經歷神末世的審判、潔净，徹底脱離罪惡，敗壞性情得着潔净了，才有資格進入神的國，進入新天新地。這就足以證明，只有接受神末世的審判潔净才是進入新天新地唯一的路途。

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