神對所羅門王的賜福與發怒

聖經上記載著一個以色列的王——所羅門,他是有史以來最有智慧的王。最近我在讀所羅門的故事時,對神的公義性情有了點新的認識。認識神的公義性情對我們信神明白真理,能更好地敬拜神非常的重要,下面我願和大家談談自己的收穫。

神祝福體貼他心意的人

聖經記載:「在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:『你願我賜你什麼?你可以求。』所羅門說:『你僕人——我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他的位上,正如今日一樣。耶和華——我的神啊,如今你使僕人接續我父親大衛作王;但我是幼童,不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?』所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。神對他說:『你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。』」(王上3:5-13)

從所羅門的所求與耶和華神的應許中看到,神特別恩待祝福體貼他心意的人。所羅門所求的是神能夠賜給他足夠的智慧,以便更好地管理百姓,帶領百姓們敬拜神,他的所求是為了體貼神的心意,這是讓神喜悅的。所以神應許他說:「我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。」(王上3:12)從中看到,神賜給所羅門的並不只是能明辨百姓是非這麼簡單的智慧,而是高過列王的智慧。另外,因他所求的蒙神喜悅,神還賜給他無與倫比的財富,在他有生之年,世界所有國家的王都沒有他尊貴。從中看到神祝福人是有原則的,他的祝福是為體貼神負擔的人準備的。因此,若我們的所求與我們的所做所行是為了忠心地服事主,是為教會和弟兄姊妹著想,是為滿足神、見證神,通行神的旨意,神也會悅納我們,喜悅我們的。

百姓去聖殿敬拜

從所羅門的衰敗看到神的公義

後來,所羅門迎娶埃及法老的女兒為妻,又娶了其他國家的公主為妃。所羅門王因貪戀她們的美色,終日沉浸在肉體享樂中。不僅如此,他還棄絕了耶和華神隨從外邦女子去敬拜偶像,並在耶路撒冷對面的山上為偶像建造了邱壇。所羅門所行的這些事嚴重地違背了神的誡命,徹底傷透了神的心,辜負了神對他的期望。面對拜偶像,沉浸在荒淫中的所羅門,在耶和華神的眼裡已被看為惡,致使耶和華神對他說:「你既行了這事,不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。然而,因你父親大衛的緣故,我不在你活著的日子行這事,必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回,要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷,還留一支派給你的兒子。」(王上11:11-13)

我又看到一本書籍裡說道:「事實上,因著事物的變化,因著環境的變化,神的心思也在不斷地轉換,在轉換的同時,神的實質會流露出不同的方面來。……同時神用自己真實的流露在向人類證實他的烈怒、他的憐憫慈愛、他的寬容是的的確確存在的。他的實質將會因著事物的發展而隨時隨地地流露出來,他有雄獅般的烈怒,他也有慈母一樣的憐憫與寬容,他的公義性情不容任何人置疑,不容任何人侵犯,也不容任何人改變、曲解。」(摘自《獨一無二的神自己 二》)從中看到,神對待人的所思所想,所作所為是有態度的,不是一成不變的,神會根據人對待真理,對待神給人的託付,對待神的要求的不同態度,而改變對人的態度。正如所羅門剛開始向神求得智慧,是為了治理好國家,帶領以色列人更好地敬拜神,用神賜的智慧做滿足神的事,是在完成神給他的託付,所以神寶愛他的追求與所做的,並賜福於他。但當所羅門貪戀美色,活在肉體享樂中,違背神的誡命,拜外邦族的偶像,做出了觸怒神的事,神便將所羅門的國分裂,發怒於他。可見,神的性情裡有憐憫慈愛,也有公義威嚴,他能賜人祝福,也能對人發怒,能饒恕人七十個七次,也能管教、懲罰人,這是神的公義性情決定的,也是由人對待神的態度,自己所走的道路決定的。

所羅門的故事也給我們敲響了警鐘:我們信的是公義的神,是全能的神,他每天都在鑒察著我們的一言一行、一舉一動,如果我們的所思所想,所做所行是合乎真理的,是為了滿足神、順服神,是為了傳福音見證神,神會憐憫祝福我們;如果我們貪享肉體,常常違背神的要求,甚至作惡,神的公義性情就會臨到我們。可見,信神認識神的公義性情,走敬畏神遠離惡的道實在是太關鍵,太重要了!

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