白色大寶座的審判工作是在天上還是地上進行

天空中飄著幾朵白雲，詹姆斯停下腳步，抬頭望天，看起來心事重重的樣子。

庫帕提回家路過，微笑著說：「詹同工，看你心事重重的樣子，又在觀天望雲？……」

詹姆斯無奈地說：「近日聽人說主已經回來了，並且在地上作了一步審判從神家起首的工作，聽到這個消息，我感到很驚訝。啟示錄20章11至12節明明預言說：『我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判』，我認為主再來作審判工作，是在天宇之上設立一個白色的大桌案，主就像一位嚴厲的審判官坐在白色大寶座上，把案卷展開放在大桌案上面，對所有的人逐個進行審判。然後，每個人都將自己的罪狀供出來，主根據其行義或作惡的程度決定其是上天堂還是下地獄，他們怎麼說審判是在地上進行呢？哎，你怎麼看這事呢？」

庫帕提沉思片刻，說：「我覺得他們說得對，神末世的審判工作應該是在地上進行。啟示錄14章6至7節說：『我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。……」』從這些經文中看到，末世神來作審判的工作時，還有永遠的福音要傳給地上所有的人，使人對神有認識，都順服神、敬拜神，能為神作見證。如果神是在天上直接審判人，然後定人的結局是上天堂還是下地獄，那這裡說的『有永遠的福音要傳給住在地上的人』這話又怎麼成就呢？而且經上還說『因為時候到了，審判要從神的家起首。』（彼得前書4:17），『父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子』（約翰福音5:22），『並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄』（約翰福音5:27），主耶穌也說：『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:47-48）這些經文都直接預言了主末世是以『子』『人子』的身分來作審判的工作，說到『子』『人子』，肯定是指道成肉身的基督說的，因為神的靈不能稱為『人子』，就像耶和華神是靈，就不能稱為『人子』；主耶穌復活後的靈體，不是神道成肉身的身體，也不能稱為『人子』。神道成肉身成為普通的人，有正常人的吃穿住行，生活在人中間，才能稱為『人子』『基督』。末世神是藉著『人子』『基督』來完成審判工作的，那就肯定是在人中間進行的，因為神道成肉身正常實際，不可能像靈體一樣飛到天上，所以神末世的審判工作也不可能是在天宇之上進行。」

詹姆斯聽後，緊皺的眉頭舒展了一些，說道：「你這麼說有道理，這些聖經章節我也經常看，可就沒讀出亮光來，今天你這一說，主末世作的審判工作應該是在地上進行，是主道成肉身成為人子來作工。但是啟示錄又那麼記載，這又怎麼解釋呢？」

庫帕提看了看正在沉思的詹姆斯，繼續說：「我這裡有一本書，許多我們不明白的問題，在這書中都可以找到答案，我們來看一段話，就能更清楚地認識神到底是在天上還是地上作審判工作了。」

詹姆斯有些好奇地說：「這太好了！哎，前面有個小涼亭，我們去那兒看吧。」

倆人來到涼亭坐下後，庫帕提從包裡拿出一本書翻開，讀道：「『以往談到的審判先從神家起首，這話中的「審判」就是今天神作在末世來到神寶座前的人身上的審判。或許有的人認為，末世來到時神要在天宇之上設立一個大的桌案，上面鋪著白色的檯布，神坐在一個大寶座上，所有的人都跪在地上，神將各人的罪狀都揭示出來，由此來確定人是上天堂還是下硫磺火湖，等等這些超然的想像。不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思，是從人的大腦來的，是從人所聽所見而總結拼湊來的，所以我說，無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫，並不能代替神作工的計劃，人畢竟都是經過撒但敗壞的，怎麼能測透神的意念呢？』（《基督用真理來作審判的工作》）從這段話中我們看到，審判工作不像我們想像的，神在空中坐在白色大寶座上，親手把記錄人生平的案卷展開，根據人做多少好事、有多少惡行，來定我們的結局是上天堂還是下地獄，其實這只是我們的觀念想像，並不是神作工的實情。如果神真是那樣審判我們的話，那我們信主的人就沒有一個可以存留下來的。因為我們現在都活在罪中，就像我們雖然能為主撇棄花費，但當我們傳福音比別人多結果子或者建立了很多教會，我們就覺得自己勞苦功高，比任何人都愛主，走到哪兒都樹立自己、顯露自己，不把榮耀歸於神；在生活中，當別人說話傷及自己的臉面地位時，我們表面能包容忍耐，但內心卻對人有成見，恨人，甚至還會報復人，活不出主要求的愛人如己；當家庭平安沒災沒禍時，我們感謝神，為神花費很有勁，一旦臨到天災人禍，我們就埋怨神、誤解神，不願意為神花費了，甚至背叛神離神而去；等等。我們有這些表現，證明我們還沒有脫離罪惡，還沒有得潔淨。如果神末世根據我們現在的所做所行審判我們，那所有的人都得受懲罰，這樣神拯救人的計劃不就落空了嗎？所以，我認為神末世的審判工作不可能像我們想像的那樣。至於約翰所看到的空中有一張白色的大寶座，那只是約翰在拔摩海島看到的一個空中異象，異象屬於奧祕，等神作工的事實應驗之後，我們才能明白，至於末世神具體怎麼審判人還得根據事實來看，不能根據字面的意思來理解。從中看到，我們認為末世的審判是在天上進行，根據人的所行定人上天堂還是下地獄，這完全是出於我們的想像和對經文的謬解，並不是神作工的事實。」

庫帕提的交通讓詹姆斯的心好像開了一扇窗，亮堂了許多，臉上露出了笑容，高興地說：「你說得有道理，約翰在拔摩海島看到的只是神末世作審判工作的異象，不是我們按照字面的意思就能理解的。而且主再來也是為了提接聖徒進天國，如果在天宇之上根據我們的行為審判我們，定我們的結局，那的確是沒有人能蒙主的拯救。以往我們根據經文的字面意思領受，認為神末世白色大寶座的審判工作在天上進行，這確實是我們的想像呀！現在我很想知道，神末世白色大寶座的審判到底是怎樣進行的？」

神怎樣作末世白色大寶座的審判工作

庫帕提說：「對於神怎樣作末世白色大寶座的審判工作，我想到幾節經文，像『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們』（約翰福音16:12-13），『不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他』（啟示錄22:11-12），『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃』（啟示錄2:7），從這些經文預言我們看到，末世神再來還要向眾教會發聲說話，將一切人所不明白的真理都告訴我們，前面我們也說了末世神是以『人子』『基督』的身分來在地上作審判的工作，也就是說，末世神是道成肉身來實際地作工說話，藉著發表真理審判我們的悖逆，揭露我們裡面的各種撒但敗壞性情，來潔淨、變化我們，使我們最終脫去撒但敗壞性情，蒙神拯救。同時，將麥子與稗子、善僕與惡僕、綿羊與山羊都分別出來，從而各從其類，賞善罰惡。」

詹姆斯說道：「原來白色大寶座前的審判，是指神親自道成肉身發表話語來作審判工作說的。我們根據經文字面意思來瞎解經文永遠也不會認識神的作工。末世，神發表真理來作審判的工作，定人的結局、歸宿，神太智慧了，真是我們想像不到的啊！」

庫帕提點點頭，說道：「我們再來看一段話就更明白神作的審判工作了，『末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。』（《基督用真理來作審判的工作》）

這段話讓我們明白了，末世神道成肉身來作話語審判的工作，主要是根據我們敗壞人類的需要。因著我們被撒但敗壞得已沒有正常人的樣式，身上滿了各種撒但敗壞性情，所活出的盡是狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、貪婪邪惡，對神沒有真實的順服、忠心與愛。神是聖潔的，神要求我們也必須得潔淨，才能進入神的國，所以為了讓我們反省自己，徹底拯救我們脫離罪的捆綁，神才親自道成肉身來在地上作話語審判潔淨的工作。藉著發表話語實際地揭示我們人裡面的敗壞本性，讓我們實實際際地看到自己被撒但敗壞的醜陋面目，以及悖逆神的事實真相，從而使我們對自己產生真實的恨惡，對正面事物與反面事物有真實的分辨，不再憑著撒但處世哲學與敗壞性情活著，而是能以神的話作行事原則，對神也有了真實的敬畏，最後徹底脫去撒但敗壞性情，活出真正人的樣式，能夠榮耀神、見證神，這樣的果效都是藉著神作末世的話語審判工作達到的。如果神不這樣作，而是選擇在天宇之上直接公開審判人，那我們這些被撒但敗壞至深的人，沒有一個能夠得潔淨蒙拯救進入神的國，都得下到地獄沉淪滅亡。這讓我們真實看到，神末世所作的話語審判工作，其實是神給我們悔改變化、脫去罪性得潔淨的機會，並不是根據我們的行為定我們的罪、懲罰我們，這是神對我們最實際的愛與拯救，正應驗了啟示錄的預言，『那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城』（啟示錄22:14），最終進入神國度的人都是藉著神末世審判工作而洗淨自己衣服（脫去敗壞性情，罪性得潔淨）的人，那些沒有接受神的審判工作的人就被徹底淘汰了，這時神末世白色大寶座前的審判工作就徹底結束，神的國度出現在地上，應驗了聖經預言新耶路撒冷從天而降。」

詹姆斯激動地說：「感謝主！弟兄，聽了你的交通我認識到，末世主再來親自道成肉身，用話語來作潔淨人的工作，是針對我們人的罪性來作工，使我們擺脫罪惡得潔淨，這樣我們才能有機會進天國，主這樣作末世的審判工作太智慧、太實際了，真是我們的需要啊！對了，你怎麼有這麼高的認識，還有你讀的這本書是從哪兒來的？」

庫帕提微笑地說：「不瞞你說，我已經接受了神的末世審判工作，我所談的認識都是從神末世發表的話語得來的。這本書就是神的發聲說話，就是啟示錄預言的『聖靈向眾教會所說的話』！」

詹姆斯聽後，羨慕地說：「怪不得你談得那麼透亮，原來你得到神的新說話，得到了寶座流出的活水供應，能借給我看看嗎？我也想考察神的末世作工。」

庫帕提高興地說：「當然可以，給你……」

陳樸實