保羅說聖經是神所默示的,這話對嗎?

解答:這個問題很有代表性。接下來我們交通一下保羅與其他使徒所說的話到底是不是神所默示的,能不能代表神的話,這樣我們就知道怎樣來看待使徒的書信了。我記得在神的話裡有這樣兩段話,我們先來讀一下,然後咱們再交通。神說:「……新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信,不是聖靈的默示,也不是聖靈直接的說話,只是保羅作工期間對眾教會的勸勉、安慰與鼓勵,也是當時保羅的許多作工的記載,寫給凡是主內的弟兄姊妹,而且就是讓當時所有教會的弟兄姊妹都聽從他的勸導,遵行主耶穌的所有的道。他並沒有說不管今天的教會、以後的教會都得吃喝他的東西,也沒說他這話是完全出於神的,他只是就當時教會的情形與眾弟兄姊妹交通,勸勉他們,激發他們的信心,他只是講道或是進行提醒、勸勉,他是結合自己的負擔說話,藉著這些話來扶持那些人。……他說的話凡是對人有造就、正面的話都對,但他說的話並不能代表聖靈的說話,不能代表神,人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話,這是大錯特錯的認識法,這是極大的褻瀆!……因為他的身分僅是一個作工的使徒,僅是一個奉差遣的使徒,並不是先知,不是預言家,對他來說,個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話,他說的話並不是聖靈的說話,更不能說成是神的說話,因為他僅僅是一個受造之物,並不是神道成肉身。……人若把類似保羅的書信或說話看為聖靈的發聲,而且當作神來敬拜,那就只能說人太沒有分辨了。說得嚴重點,人不純屬褻瀆嗎?人怎能代表神說話呢?人怎麼能把人的說話、人的書信的記載當作『聖書』、當作『天書』來俯伏呢?神的話是人能隨便說的嗎?人怎能代表神說話呢?就這樣,你說他給那些教會寫信,能不摻雜個人的意思嗎?能不摻雜他人意的東西嗎?……你如果說他的書信屬於聖靈的說話,那你就謬了,這屬於褻瀆!保羅的書信與新約其他書信就相當於近代屬靈人物傳記,可與倪柝聲的書或勞倫斯的經歷等等這些人寫的屬靈傳記相提並論,只不過近代人物寫的書並沒有編排到聖經新約裡罷了,但他們這些人的實質是一樣的,都是聖靈一個階段使用的人物,並不能直接代表神。」(摘自《聖經的說法(三)》)

從神的話裡我們看到,雖然聖經中使徒的書信,大體都合乎神的意思,但合乎神的意思和完全就是神的話是有區別的。彼得、保羅等門徒、使徒的書信在主耶穌復活升天以後才相繼寫出來,他們的書信發到教會以後,教會裡的弟兄姊妹是怎麼看的呢?他們會說「這是彼得弟兄來信了,這是保羅弟兄來的信」,不會有人把這些書信當作神的話對待。彼得、保羅他們也從來沒有說過他們的書信就是神默示的話,就是神的話。這是當時的歷史背景。可是在今天,宗教界裡所有的人卻把這些使徒的話都當作神的話對待了,並且和神的話相提並論,這違背歷史事實啊!神的話就是神的話,人的話就是人的話,我們若不分清聖經中哪些是神的話,哪些是人的話,這就是很嚴重的問題。事實上聖經裡神的話只有一部分:凡是耶和華親口說的話,耶和華指示摩西的話,耶和華讓先知傳達的話,還有主耶穌親口說的話,聖靈的說話,這些才是神的話。我們看見先知的說話裡面都有一個特別標誌,他們說「耶和華如此說」「耶和華這樣說」,這說明他們是在傳達神的話,讓人清楚地看見先知就是學說神的原話。所以,凡是先知傳達神的話,凡是耶和華親口說的話被記錄下來,凡是主耶穌親口所說的話被記錄下來,在聖經裡只有這一部分話才是神的話,除了這一部分,凡是使徒所說的話、神僕人所記錄的事那就是人的見證了,是人的說話。

弟兄姊妹,我們只根據保羅的一句話,就說聖經都是神所默示的,都是神的話,這不準確。在使徒時代,沒有人把彼得、保羅的書信當神的話對待,也沒有人把這些使徒當基督對待,使徒們也從不敢見證自己是基督,只有基督才能代表神、代表聖靈,所以我們不能把聖經裡使徒的話當成神的話對待,使徒說的話不能代表神,更不代表聖靈。神從來沒有這樣見證過聖經,主耶穌只說聖經是神的見證,並沒有說聖經都是神默示的,都是神的話,聖靈也從來沒有對任何人這樣見證過聖經,只有聖靈與道成肉身的神最知道聖經的內情,人沒有能看透聖經內情的。聖經都是事奉神的人所寫的神作工的紀實與人的經歷見證,都不是神親自寫的,只是人傳達神的話或是得著聖靈的開啟光照,講述自己的經歷來見證神的作工,這是事實。使徒的記載與書信雖有聖靈的開啟,但不代表是神的話。所以,說聖經都是神所默示的,都是神的話,這個觀點是錯誤的,根本不符合事實啊。

神的話是真理,人經歷一生也只能活出有限的一部分,人對神再有認識也發表不出神的話來,人的經歷見證再有分量也不能與神的話相提並論,因為人的實質與神的實質是天壤之別,人永遠也發表不了神的話,即便是先知,也只能傳達神的話,即使被聖靈使用也沒法發表出神的話,他們只能講自己的經歷見證而已。基督有神性的實質,發表的自然就是神的話,人的實質是人性,發表的自然是人的經歷認識,雖然符合真理,但根本不能與神的話相提並論。現在的人違背當時的歷史事實,把聖經中人的話,非要說成是神的話,這種作法完全是屬於迷惑人、抵擋神的作法,屬於對神的褻瀆。

 

上一題:關於聖經的真理辯論:問題六

下一題:關於聖經的真理辯論:問題八

主內平安!如果您看了本篇文章有新的領受和認識,或是信仰生活中遇到任何難處,歡迎通過網站底部的在線聊天窗口與我們聯繫,或發送電子郵件至info@expecthim.com,我們會儘快回覆。願主祝福你!

精選推薦
基督的發表《敗壞的人不能代表神》 神的發表《敗壞的人不能代表神》 神說:「撒但的所作所為都在人身上表現出來,現在人的所作所為都是撒但的發表,所以不能代表神。人就是撒但的化身,人的性情不能代表神的性情,有的人性格好,神藉他的性格作一些事,他作的事是聖靈支配,但他的性情不能代表神,神在他身上作的只是借題發揮,就地取材,無論歷代的先...
耶穌到底是誰? 我出生在一個基督教家庭,從小就跟隨父母信耶穌。記得有一次在聚會回家的路上,我好奇地問父親:「爸爸,耶穌是誰啊?我們為什麼要信他?」父親看看我笑了笑,然後一本正經地用手指著天空對我說:「兒子,耶穌是上帝的兒子,上帝因為愛我們把他賜給我們,為我們釘了十字架,使我們因信他而罪得赦免。不管我們做錯什麼事,有...
你知道聖經以外還有神的作工說話嗎? 我叫李強,今年36歲。2004年8月份,我信了主耶穌。當我知道主為拯救人類受了很多苦,知道主耶穌為擔當我們的罪被釘十字架時,我被主的愛深深感動,立志一生跟隨主。此後我熱心追求,刻苦研讀聖經,積極參加教會舉辦的查經班、禱告會、聖詩班、保羅成長班。在聚會中我常聽牧師長老教導我們:「聖經都是神所默示的(或...
現在我已因信稱義了,為什麼卻說我這樣信不能進天國呢? 答覆如下: 我們要想明白這個問題,還是先來回顧一下神以往作工的歷史,看看在每個時代神作的是什麼工作,人又是怎麼被稱為義的。 我們都知道,神在律法時代頒布律法、誡命帶領人在地上生活,那時的人若能遵行耶和華的律法,就被神看為義。如申命記6章25節所說:「我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命,謹守...

加中文聖經網Line好友

中文聖經網
中文聖經網
中文聖經網以《聖經》為根基,為您提供:在線聖經、聖經故事、聖經金句、靈修經文日誌、基督徒靈修分享與基督徒見證等豐富內容,與您一起學習聖經,研讀聖經奧祕,傳揚見證主耶穌基督的福音。
https://www.expecthim.com

發表迴響