希伯來書13:8-靈修經文

耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。

-希伯來書13:8

靈修經文感悟:

以往我經常讀這節經文,一直認為這節經文是指主耶穌的名永遠都不會改變,主再來還叫主耶穌,主再來還要作救贖工作,但當我看到啟示錄預言主來還有新名,主再來還要作末世審判工作,我就有些迷茫了,對這節經文到底怎麼領受才正確呢?後來從一本屬靈書籍裡看到了一段話解決了我的困惑,神的話說:「有的人說神是永恆不變的,這話也對,但是指神的性情、神的實質是永恆不變的,他的名變了、工作變了,並不能證明他的實質變了,就是說,神永遠是神,這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變,那神六千年的經營計劃能結束嗎?你單知道神是永恆不變的,但神還是常新不舊的你知道嗎?若他的工作是永恆不變的,他能將人類帶到今天嗎?他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢?他的工作不斷向前,也就是他的性情逐步向人顯明,顯明的都是他原有的性情。因為起初神的性情向人是隱祕的,他從不公開向人顯明,人根本不認識他,他就藉著作工來逐步向人顯明他的性情,他這樣作工並不是每個時代都改變性情。不是神的心意不斷變化因而神的性情也不斷變化,而是因著工作時代的不同,神將他原有的所有性情逐步向人顯明,讓人來認識他。但這並不能證明神原來沒有特定的性情,隨著時代的不同他的性情才逐步變化,這是錯謬的領受。他是將原有的特定的性情,即他的所是來向人顯明,是按著時代的不同來顯明的,不是一個時代的工作能將神的全部性情都發表出來的。所以,『神是常新不舊的』這話是針對他的工作而言的,『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何,你不能將六千年的工作定在一個點上,或套在一句死的話上,這是人的愚昧,神不像人想像得那麼簡單,他的工作不能停留在一個時代中,就如耶和華這個名不能永遠代替神的名,神還能叫耶穌這個名來作工,這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。

神永遠是神不能變成撒但,撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴,這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的,但神的工作呢,是不斷向前發展、不斷進深的,因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名,在每一個時代神都要作新的工作,在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。如果在新的時代,人看不見新的性情發表,人不就把神永遠釘在十字架上了嗎?這不是把神定規了嗎?」摘自《作工異象(三)》

原來神是常新不舊的神,是指神的作工、神的名是按著時代的不同而發生變化,就像律法時代神的名就叫耶和華,作頒布律法帶領人在地上生活的工作,到了恩典時代神的名叫主耶穌,作釘十字架救贖人類的工作,而神還是神,神的實質,神的聖潔,神的公義威嚴、神的權柄智慧都不會因著工作改變而改變,這就是說神是永恆不變的,經文說「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的」是指神的實質永遠不變!


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