——一部讓許多基督徒產生共鳴的電影

有別於基督教宣教或受酷刑逼迫的影片，該片對準了中國基督徒家庭的內部生活，描述了中國基督徒面對受中共謠言迷惑的家人的反對逼迫，竭力爭取信仰自由的同時，背後的種種心酸和無奈。

故事講述了主人公鄭毅留美學習期間，信了全能神，回國後，向信主的妹妹小睿見證了神的末世作工。而爸爸鄭衛國是市統戰部長，不久後發現兄妹倆信了全能神，便竭力反對攔阻他們信神，還用謠言迷惑不信的妻子站在他一邊。為此，家庭內部上演了一場場有關信仰的激烈辯論。鄭衛國為了個人的仕途，最終狠心將兒女雙雙逐出家門，妻子也傷心離去。

全片空間場域主要設定在別墅內外，除了少數的幾個外景緩解觀眾的視覺疲勞，沒有更多的外界鏡頭畫面，全數在屋內拍攝。在電影學上把場景限縮在一特定空間拍攝，常是懸疑犯罪故事甚至是恐怖片愛用的基本設定，考驗的是導演在最小空間中要把故事說得精彩、場面調度得靈活的功底，而小空間剛好符合壓迫性的劇本需求。可要在一個狹小的空間裡講述150多分鐘的故事，並非易事，若處理不好，很容易讓觀眾感到困倦，降低電影的觀賞性。雖說是新人導演，但在處理手法上還是比較成功的。

作為一部寫實風格的家庭片，在故事詮釋上，導演並沒從歷史角度縱向分析中共的紅色統治和對中國基督教的迫害史，而是以點帶面，將中共紅色統治下信神之人艱難的生存狀態濃縮到一個統戰部長的家庭內部，向世人呈現了在中國基督徒，尤其是半家信家庭的內部生活。片中的主要人物就一家四口，兄妹倆是信神的，父母是不信神的，尤其爸爸還是市統戰部長，是中共權下專門抓捕信神之人的部門官員。「有神論」者與「無神論」者的角色設計，注定了影片存在尖銳的矛盾衝突。另外，該片在多處有長鏡頭的嘗試，這讓鏡頭很有帶入感，增強了人物情緒的連貫性；在辯論時演員的走位比較自然，帶動著人物情緒，讓我想到了BBC《罪惡之家》的家庭辯論場景。

該片可以有兩個觀賞層面：1、人物間的情感互動，以及數場家庭辯論，對中共散佈的主要謠言反駁得很透徹；2、故事背後所影射的中共宗教政策和長期推行的紅色洗腦教育，將中國人民都帶上了否認神、抵擋神的道路，給中國人民帶來了深遠的影響。

同一屋簷下的兩類人

在狹小的空間裡演繹好故事，演員表演的難度相當大，既不能呆板失去生活氣息，又要通過台詞和肢體動作不斷地激化矛盾，體現內心情感的痛苦掙扎和思想觀點的逐步轉變、對立。雖不是科班出身，但飾演家人的四位演員對人物角色和情緒拿捏得很好，想必是在中國大陸經歷過類似的環境才能表演得這麼真實、自然、到位。

開場數分鐘，從機場接機到家庭內部聚餐，向觀眾呈現了一個溫馨美滿的幸福家庭，慈母嚴父、孝順的兒女，良好的教育、體面的工作、豐富的物質生活，在世人眼中可算是完美家庭。爸爸鄭衛國是一家之主，強硬、傲慢的說話口氣顯示了其在家中的父權地位，統戰部長的身分讓其在影片中成了中共集權統治和紅色教育的最佳代言人。在與兄妹倆的對手戲中，除了每次搬出中共政府宣傳的各種謠言謬論外，每場必反覆強調共產黨的家教是共產黨的子女必須得信馬列主義、毛澤東思想，絕不允許信神。如果信神，就是背叛共產黨。共產黨的子女必須得聽黨的話、跟黨走，永遠屬於共產黨！多麼不可理喻的謬論！中共在否認神的同時，又把自己當作真理的化身，扮演道德教化民眾的角色。

兒子鄭毅是位基督徒，留美期間信了全能神，是個誠實、正直的青年，喜愛真理，對正面事物感興趣。當爸爸絞盡腦汁用中共各種謠言謬論攔阻刁難時，鄭毅都能用真理與爸爸一一辯駁，解剖中共抵擋神的邪惡實質，還能扶持軟弱的妹妹，開導被謠言迷惑的媽媽。日常生活中，自然流露的幾個小動作，突顯了他對家人的愛和對父母的孝順：久別重逢與家人的擁抱，給父母夾菜，為爸爸揉肩。與父親爭辯並非不孝，而是出於對家人的愛和擔心，擔心爸爸因著抵擋神受懲罰。尤其是最後離家的那場，鄭毅在房間裡收拾行李，鏡頭定格在他噙淚看著家人的合影，雙手微顫，哀傷的配樂烘托了其錯綜複雜的情感糾葛，不捨、留戀、心酸、無奈。此時，沒有人會指責鄭毅是否做錯了什麼，而是同情他的兩難處境，感慨在中國信神怎麼就那麼難？！

「完了，這個家完了。」

影片最後的高潮部分，導演處理得乾脆利索，不拖沓，且高潮迭起。鏡頭設計上採用長鏡頭拍攝的方式，使得畫面連貫流暢。演員在鏡頭前不斷轉換位置，每次走位都有情緒支撐點，不僅體現了辯論的激烈，也把人物內心的情感自然帶出來了，讓人很容易聯想到下一步會發生什麼。

當中共又一次下發了進一步打擊鎮壓家庭教會的祕密文件，故事也隨之進入高潮。爸爸鄭衛國一進門就帶著一股火藥味兒，鼓點加管弦的配樂，增添了電影的緊張氣氛。爸爸先是用中共的謠言對鄭毅兄妹一陣發難，兒女則苦勸爸爸不要再抵擋神，免得遭神懲罰。爸爸漲紅了臉，吼道：「我是撒但教馬克思的忠實門徒，是堅定的無神論者。……以後就是下十八層地獄見馬克思，我也心甘情願。」這段歇斯底里似的爆發，將鄭衛國內心的剛硬、固執全暴露出來了。鏡頭前，兒子不斷地靠近爸爸，爸爸則不斷地遠離兒子，來回走動或雙手抱胸，反映了他內心的反感和煩躁不安。隨著配樂的節奏加快，劇情趨向緊張，辯論越發尖銳。此時，兒女的內心情感是錯綜複雜的，對爸爸又愛又恨，內心失望的同時還抱著一絲希望，繼而完全失望。被兒女反駁得無話的爸爸，接受不了自己的權威受到挑戰，氣急敗壞地要揮手打女兒，被愛妹心切的哥哥攔下。父親的舉動寒了兩個孩子的心。當鄭毅略帶悲憤地說出「這個世界承認有神的人多了，只有魔鬼才不承認有神。」時，鄭衛國竟發瘋似的猛搧了兒子一耳光。這時，屋外傳來雷鳴聲，一場暴風雨即將來臨，預示劇情達到了另一個高潮。整場表演連貫流暢，演員間的互動不斷激發、醞釀人物情緒，到最後一個爆發點讓所有人都大吃一驚。影片並沒有馬上發展下去，而是短暫的停頓，這樣的藝術處理方式使得影片有張有馳，也給觀眾留點空隙去回味剛才精彩的瞬間。

當外景切回室內，變暗了的燈光，加上演員臉上複雜的神情，數秒的沉默，一下營造出一種沉悶、壓抑的氛圍，無聲勝有聲，這讓我想到曹禺《雷雨》話劇的開場，但該片導演巧妙地用到了片尾。鄭衛國一番決絕的話告訴觀眾，接下來家人就要分道揚鑣了。兒女選擇信神走人生正道，卻不被這個紅色家庭接納，最後被硬生生地趕出家門。爸爸的絕情、媽媽和兒女的不捨，搭配哀傷的音樂，使得這場離別戲真摯感人，讓人幾度落淚。當鄭毅拿著行李走出房間，鏡頭定格在了全家福照片上，隨即燈滅了，照片陷在黑暗中，暗示曾經幸福的家從此落在了黑暗中，見不到光明。此時，最傷心的莫過於媽媽，滂沱的雨夜裡，追趕著車子，哭喊著兒女的名字，誰看了都會動容。好端端的一個家就這樣散了？！爸爸最後有兩句台詞，「完了，這個家完了。」「什麼破黨，破政府，什麼赤色教育、赤色統治？見鬼去吧！」著實諷刺，耐人尋味！走到這一步，到底是誰造成的？又是誰親手破壞了這個在人眼中曾經幸福美滿的家庭？雖然導演沒有給出明確答案，但想必觀眾都能從影片中感知到一二。如果爸爸能支持兒女信神，如果這個國家能允許人自由信神，影片的結尾就不會是這樣了。

烏鴉的翅膀遮不住太陽的光輝

片中爸爸是典型「無神論」者，世故老練、自私卑鄙，雖然他也疼兒女，但為了自己的仕途，他自始至終竭力反對兒女信神，甚至跟妻子說，寧可兒女抽煙喝酒打麻將，也絕不允許他們信神。他在中共體制內工作半輩子，對中共背後的那些見不得人的勾當和卑鄙目的再清楚不過，但他始終強調「識時務者為俊傑」，認為在共產黨權下聽共產黨的這是聰明之舉，不僅自己效忠中共，教導兒女也必須跟隨中共。正反映了中共害怕失去對民眾的思想控制，威脅它的獨裁統治，民眾都信神了就沒人再信共產黨了。片中女兒近乎祈求的口氣，「我們不要別的自由，只要信仰自由就夠了，難道這點自由都不給我們嗎？」換來的是爸爸更嚴厲的的斥責；兒子出於對家人的愛，不願看到父親因抵擋神受懲罰而一次次苦勸時，換來的是父親冷冷的一巴掌。這些細節讓人直觀地感受到雖然這個家外表看物質條件富裕，但生活在紅色統治陰影下，心靈是不得釋放自由的，活得特別壓抑痛苦。

最後想再聊一下片名。片名很有意思，叫《赤色家教》。在我看，這不僅是一個家的家教，更是一個國家的教育。中共靠暴力和謊言奪取政權這幾十年來，在全國上下推行紅色黨文化，從整肅、文化大革命、到紅色革命歌曲、樣板戲，不論是政府宣傳、學校教育，還是家庭生活，無神論、進化論意識早已深入每個中國人的骨髓血液裡。小學生要帶紅領巾入少先隊，中學生、高中生要入共青團，大學生要入黨，為得是培養一批批黨的忠實跟隨者。一切聽黨指揮，黨永遠是偉大、光明、正確的，謊言說上一萬遍就是真理，與天鬥、與地鬥、與人鬥，其樂無窮，這些紅色思想瘤毒直接造成人性扭曲，看事觀點錯位，變得奸詐、懦弱而又卑鄙。從人類社會學角度看，一個沒有信仰和精神追求的民族，物慾主義、消費主義橫流，帶來道德滑坡、社會風氣墮落等一系列問題；從靈界看，一個不敬拜神的民族、國家是不蒙神祝福的，這點從中共執政70年以來，天災人禍不斷就能看得出來。信神是走人生正道，這是普世價值觀，但深受中共紅色教育毒害的中國人，潛意識裡認為信神是愚昧且是件丟面子的事，就是跟共產黨作對。讓我想到了聖經上主耶穌的話：「他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（太15：14）中共的紅色教育將中國民眾都領上了否認神、抵擋神的不歸路啊！

中共作為世界上最大也是最後一個紅色帝國，一直幹著抵擋神的勾當，大肆造謠抹黑基督，定罪抓捕基督徒，但正如片中兒子對爸爸說的：「烏雲怎能遮住太陽？烏鴉的翅膀能遮住太陽的光輝嗎？」謊言終究是謊言，孰正孰邪，公道自在人心！

日本 程啟

觀看影片：基督教電影《赤色家教》神是我的力量