相關神話語：

你既信神就得信神的所有説話，信他的所有作工，也就是説，你既信神就得順服神，若做不到這一點那就無所謂信與不信了。你信神多年從來不會順服神，不接受神的一切説話，而是讓神順服你，按照你的觀念來，那你就是最悖逆的人，就是不信派，這樣的人怎麽能順服神那些不合人觀念的作工説話呢？

——《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得着》

人信神若不存着敬畏神的心，若不存着順服神的心，那這樣的人不僅不能為神作什麽工作，反而成了攪擾神工作的人，成了抵擋神的人。信神的人不順服神、不敬畏神，而是抵擋神，這是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果與不信神的人的言談、舉止都是一樣的隨便不受約束，那這人比外邦人還邪惡，是典型的惡魔。

——《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》

在神心裏有一部分人的信從來没有被認可，就是説，神不承認這部分人是神的跟隨者，因為神不稱許他的信。這部分人不管跟隨神多少年，他們的思想觀點從來没有改變過，他們與外邦人一樣持守着外邦人的處世原則與方式，持守着外邦人一樣的生存法則與信念。他們從來就不接受神的話作生命，從來就不相信神的話是真理，從來就不打算接受神的拯救，也不承認神是他的神。他們只把信神作為一種業餘的愛好，只把神當作一種精神寄托，所以他們不屑了解神的性情、神的實質。可以説，真正的神的一切都與他們毫不相干，他們不想關心，懶得搭理。因為在他們的内心深處有一個强烈的聲音總在告訴他們：神看不見摸不着，神是不存在的。他們認為了解這樣一位神那是在白搭功夫，是在玩弄自己，只在口頭上承認不作任何的表態，也不付出任何實際的行動，那才是真聰明。神是怎麽看待這部分人的？神把他們看為外邦人。有些人説了：「外邦人能讀神話嗎？能盡本分嗎？能説為神活這話嗎？」人往往看到的都是人外表的表現，却看不到人的實質，而神不看人外表的表現，只看人的内心實質。所以對待這些人神才有了這樣的態度，有了這樣的定義。

——《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

有許多人口頭上信神贊美神，心裏并不喜愛神所説的這些話，對真理不感興趣，他心裏總是認為還是按照撒但哲學、世界各種學説活着才是正常人，才能保護自己，在這個世界上活着才有價值，這是不是信神跟隨神的人？凡屬偉人、名人的話説得都特别有哲理，特别能迷惑人，你把它當成真理，當成座右銘來守着，而對神的話，對神最普通的一句話，讓你做誠實人，讓你老老實實、規規矩矩地守住自己的本位，盡受造之物的本分，踏踏實實做人，這話你實行不出來，你不當作真理，你就不是跟隨神的人。你説你實行出來了，神要是跟你求真，問你：「你實行出什麽了？你實行的那些話是誰説的？你守住的原則是根據什麽？」你不是根據神的話，那你就是根據撒但的話，你活出的是撒但的話，還説你實行真理了，還説你滿足神了，這是不是褻瀆神？神説讓人做誠實人，有些人不琢磨做誠實人都包括哪些，做誠實人該怎麽實行，哪些活出、流露是不誠實的，哪些活出、流露是誠實的，他不在神話上揣摩真理的實質，而是找外邦的書讀，他一看「這話好啊，比神的話還好，『老實人常在』，這不是跟神話一樣嘛，這也是真理呀！」他就守這個話了。他守這話活出的是什麽？能不能活出真理的實際？這樣的人是不是挺多呀？學點知識，看過幾本書，長點見識，再聽一些名言、民間的諺語，就把這些當成真理了，按着這些去做，運用到本分當中，運用到信神的生活當中，還以為滿足神的心了，這是不是偷梁换柱？這是不是搞欺騙？這對神是褻瀆啊！這些事在人身上都不少。把民間那些好聽的話、對的道理都當成真理來守，把神的話放在一邊不搭理，讀多少遍也不往心裏去，没把神的話當成真理，這是不是信神的人？是不是跟隨神的人？這樣的人是在信教，還在跟隨撒但呢！在他心裏認為撒但説的那些話有哲理，太有深意了，太經典了，是至理名言，不管放弃什麽那些話都不能放弃，把那些話放弃就像没命了似的，就像把他的心挖空了似的，這是什麽人？這是跟隨撒但的人。

——《末世基督座談紀要·信教永遠不能蒙拯救》

真心信神的人都是有良心知覺的人，相信神的話是真理，相信神所作的事都是對的，是對人有益處的，如果做錯事違背真理，内心深處會有責備、虧欠和痛苦的感覺。不是真信神的人，先不説他們有没有良心知覺，先説説他們對待神的存在與否還有他們對待神的話是什麽態度。首先，他們對待神的存在與否是什麽觀點？「你們説神存在，在哪兒啊？我没看見。神到底存不存在我不知道，反正是信則有，不信則無。」他是這個觀點。但是又琢磨琢磨，「這麽多人都信，都作見證，那可能有神，但願有吧，要是有我可就占着便宜、得着福了，可就押對寶了。」他是帶着押寶、賭一把的心態來凑熱鬧，覺得也不算吃虧。他對神的存在與否是這樣一種觀點與態度，「神到底存不存在？感覺不到。神到底在哪兒？不太清楚。這麽多人作見證是真是假啊？也不太清楚。」他心裏都是問號，他確定不了，就這麽懷疑着。帶着這種懷疑的心態與不確定的觀點，當神説話、發表真理的時候，他對待神的話是什麽態度？他把神的話當真理了嗎？偶爾感興趣聽一聽，琢磨琢磨，「這些話是真理嗎？説這些話有權柄、有能力，我怎麽没聽出來也没感覺到呢？説這些話能改變人，怎麽就没改變我呢？我還是那麽貪吃、貪睡，脾氣還是那麽暴躁，我的能耐也没長呀，大紅龍迫害的時候我還是害怕，我也没變成超人啊。説神話是一切正面事物的實際，正面事物是什麽？就是讓人做好人、做誠實人。誠實人那不就是傻子嘛。讓人做敬畏神遠離惡的人，那就是作惡的時候得收斂，得束縛住手脚，别幹壞事，有幾個人能做到啊？按人的本性就得幹壞事，就得自私，人不為己天誅地滅，這個世界誰也不會為你着想，只有自己為自己着想，命運得把握在自己手裏，幸福得靠自己去争取。如果都按神話説的去實行，敬畏神遠離惡，那這個世界的人不都成清心寡欲的和尚、尼姑了嗎？那人活着還有什麽意思？」這是不是他們内心深處對待真理的態度？「人不為自己争、不為自己搶，不為名利活着，這一輩子還有什麽意思？」這就是這類人——不信派的觀點，不信派對待真理就是這樣一種心態，在他心裏不知道什麽是真理，神的話與真理不是等號，真理與生命也不是等號。在他内心深處，什麽是真理？能讓他變得超然，變得有能力、有恩賜，能讓他肉體受益、生活更幸福，能讓他最大程度地獲利，這才是真理。他覺得：神這些話太普通了，不值得一提，都是些平常的小話，讓人做誠實人、敬畏神遠離惡，讓人脱去敗壞性情，這太難了，没有人能達到！人都不是活在真空裏，都有七情六欲，没有人能活出這些話來。他們不相信神的話是真理，不相信神的話是生命，更不相信神的話能改變人類的命運，也不相信神的話能變化人的敗壞性情，能使人脱去敗壞性情，這就是他們對待神話的態度。所以，在他們内心深處，他們從來不接受神的話是真理，也從來不把神的話當成真理來接受。總而言之，就是他們不接受神的話作他們的生命，作他們生活、做人的方向、目標。不接受神的話是真理的人，能不能相信神的存在？是不是真實相信神的存在？（不是。）不相信神存在的人能不能相信這個世界還有真理？不相信真理存在的人能不能相信人類能蒙拯救？（不能。）這些都不相信，那他們能不能相信神道成肉身這一事實呢？能不能相信神的經營計劃呢？（不能。）這就是徹徹底底的不信派。

——《末世基督座談紀要·盡好本分最起碼得具備良心》

有的人崇拜名人、偉人，總懷疑神的話到底能不能拯救人，總認為只有名人、傳人的話有分量、有水平，心裏總想：「你看我們國家的首腦多威風啊！你看我們國家一開什麽會，那陣勢，那氣場，那個派頭，神家哪一點能比得上啊！」你看神家哪兒也比不上外邦，神家不如任何一個國家，神家這些人不如任何一個團體，神家的行政不如任何一個國家的制度、法律，你心裏總這樣想，那你還信神幹什麽？你到底怎麽看待神發表的一切話語？你怎麽看待神在主宰一切？你除了没有敬畏，還没有尊重，這是不是不信派？這樣的人是不是應該趕緊請他出去？（是。）他要是不出去怎麽辦哪？趕緊趕他走，往外轟，像轟臭蒼蠅似的。神家是真理掌權，神掌權，按真理原則辦事，這樣的人就該轟走。你們願不願意這樣的不信派混在你們中間，説是信神的，還這麽小瞧神家、藐視神？（不願意。）所以説得趕緊把他清出去，不管他能耐多大也得往外轟。這是不是不客氣、没愛心哪？（不是。）這是按原則辦事。我説這些話是什麽意思呢？無論你的身量有多大，無論你追求真理的心志有多大、你對神有没有信心，有一點是確定無疑的，基督、神是真理、道路、生命，這是永遠不能改變的，在每個人的心裏這應該是他的磐石，是他信神最牢固的基礎，這一點在你心裏應該是確定無疑的。如果你連這個都懷疑，你就不配在神家呆着。有些人説：「我們的民族是偉大的民族，我們這個人種是高尚的人種，我們的民族、我們的風俗、我們的文化高尚無比，比基督説的話、比真理還高尚。」這是不是不信派的聲音？這就是不信派的聲音，這樣的人就得往外清，不留。有時候人有一時的情形或者想法，但是他對神的信是真實的，這樣的人有些愚昧，或者看不透事，或者受迷惑，或者因為不明白真理，一時愚昧説點糊塗話，或者有點糊塗的表現，這是敗壞性情導致的，是愚昧無知、不明白真理導致的，但他不是不信派這類人，這就需要明白真理、需要交通真理來解决這些問題。有些人就是不信派這類人，這就不是神家的人了。

——《末世基督座談紀要·盡心、盡意、盡性盡好本分才有人樣》

信神最主要得明白一個事實，信神不是只相信神的名，更不是信自己想象的渺茫的神，得相信神是實際的，相信神的實質、神的性情、神的所有所是，相信神主宰人類的命運、主宰你的命運這一事實。那怎麽算是相信呢？是不是還有人該實際配合、實行的那一面？比如説，有的人臨到一個環境給他帶來點攪擾，帶來點心靈上小小的波動，他就琢磨了，「今天臨到這事就怨某某，要不是他瞎挑毛病，這事也不會這麽尷尬」。他從多方面找原因，最後把責任都推到别人身上，自己就心安理得了，認為問題解决了，難處没了。這種解决問題的方式怎麽樣？能不能得着真理？是不是順服神的態度？這是站在什麽角度、用什麽方式來信神呢？他是不是把「神主宰人類的命運，萬事萬物都在神手中」這句話運用到現實生活當中了呢？他用人的頭腦分析這個事，用人的辦法解决這個事，這是不是在相信神的主宰，在順服神所主宰安排的人事物呢？（不是。）首先，臨到這事他没有順服，其次，他犯了一個更大的錯誤，在神所擺設的環境、人事物當中，他不能從神領受，只看事物的外表，只看環境的外表，然後用人的頭腦去分析，用人的辦法去解决。這個錯誤大不大？（大。）大在哪兒啊？他不相信神主宰這一切，他認為「什麽事都是神主宰？這麽多事神能主宰得過來嗎？什麽神主宰？那是瞎套，這事就不是，這事例外！」這事也例外，那事也例外，在他眼中看，所有的事都例外，没有一件事是神主宰的，都是人為的，這還是信神嗎？信神的實質在這裏體現出來了嗎？他不相信神能主宰一切，不相信神能擺設萬事萬物、擺設所有的環境，他不能從神領受，他覺着這些環境都是偶然發生的，都是人為的，不是神擺設的。那他這個信的實質是什麽？這是不信派呀！不信派的觀點就是什麽事都不從神領受，而是用人的觀點、人的頭腦、人的辦法來挖空心思、絞盡腦汁地去應對，這就是不信派的作法。以後你們遇到這類人就得長分辨。屬于不信派的人臨到事善于動頭腦、動心思，總是一個勁兒地研究，用人的辦法解决，就愛講道理，根據撒但哲學或者根據法律，就是不相信神的話是真理，更不相信無論什麽事都是神主宰的，都是神作的。他從來不從神領受任何一個神所擺設的環境，任何一件發生在身邊的事，平時口口聲聲説相信人的命運在神手中，願意順服神的主宰、安排，臨到事却不這麽認為，不這麽領受，也從來不這麽順服，這就是不信派。

——《末世基督座談紀要·尋求真理依靠神才能解决敗壞性情》

有些人臨到事常常鑽人鑽事，這就是大問題。他總認為是别人跟他過不去，是别人有意刁難他，或者是這個人怎麽不好，這是不是偏差？他不在真理上下功夫，總要在人面前或者在人中間找回面子、討回説法，總想用人的辦法擺平這些事，這是人生命進入中最大的攔阻。你這樣做，你這樣實行、這樣信神永遠得不着真理，因為你總也不來到神面前。你總也不來到神面前接受神給你擺設的這一切，總不用真理來解决這一切，而是總想用人的辦法解决，這樣在神看，你這個人離神太遠，不但你的心離神遠，你整個人就不是活在神面前了。鑽人鑽事的人在神看就是這樣。有的人伶牙俐齒，思維敏捷，他覺得，「我能説會道，在人中間大家都挺羡慕、佩服我，也都挺高抬我，一般人都服我」，這有用嗎？你在人中間的威信是樹立起來了，但是你在神面前神從來就不搭理你，神説你這個人是個不信派，你是仇視真理的人。你在人中間處得八面見光，什麽人都能擺平，你很會處事，跟什麽人都能處得來，最後在神那兒神給你一句這樣的評價你就完了，你没結局了，就把你定型了。神説：「這是不信派，打着信神的旗號來得福了，這個人仇視真理，從來不在真理上下功夫，也從來不接受真理。」這樣的評價怎麽樣？是不是你們想要的？肯定不是。也可能有的人不在乎，説：「無所謂，反正我們也看不着神，我們最現實的問題就是跟身邊的人相處，這關係要是處不好的話，那在人群中就不好混了。最起碼得跟這些人都混熟了，把他們擺平了，以後的事再説。」這還是不是信神的人了？（不是。）人得常常活在神面前，時時事事都來到神面前尋求真理，最終得讓神説，「你這人是喜愛真理的人，是神所喜悦的，是神所悦納的，神看到了你的心，也看到了你的行為」。這個評價怎麽樣？這樣的人才能得着神的稱許。

——《末世基督座談紀要·不能常常活在神面前就是不信派》

人信神不是常常活在神面前，人就不能對神心存敬畏，也就不能遠離惡，這是連帶的。你的心常常活在神面前你就有約束，你就能達到在很多事上敬畏神，不做越格的事，不做放蕩的事，不做神所厭憎的事，不説没理智的話。你接受神鑒察，接受神的管教，就能避免你做很多的惡事，這樣是不是就遠離惡了？你信神心裏常常處在一種迷迷糊糊的狀態，到底心裏有没有神不知道，心裏想做什麽不知道，你不能安静在神面前，臨到事也不禱告，也不尋求真理，常常憑己意做，憑撒但性情活着，暴露自己的狂妄性情，不接受神對你的鑒察，也不接受神對你的管教，你也没有順服的心，這樣的人他的心常常是活在撒但面前，被撒但掌控，被敗壞性情控制。所以説，這樣的人對神没有絲毫的敬畏，根本達不到遠離惡，他就是没做惡事，心裏想的也都是惡，都是與真理無關的，也是違背真理的。那這樣的人是不是根本就與神無關呢？他們雖然是在神的主宰之下，但是他們從來没有到神面前去報過到，從來没有把神當神待，從來没有把神當成主宰他的造物主待，從來没有承認神是他的神、他的主，他也從來不打算用心去敬拜神。這樣的人不懂得什麽是敬畏神，他們把做惡事當成自己的權利，説，「我想做什麽就做什麽，我的事歸我自己管，誰也别想説了算」，而把信神當作一種口頭禪、一種儀式，這是不是不信派呀？這就是不信派！在神心裏稱這些人為什麽？這些人終日所思想的全都是惡，是神家中的敗類，神不承認這樣的人是神家的人。

——《末世基督座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》

有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力，喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派别，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裏説着為神花費的字句，眼睛却專注着大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。他們的心裏充滿了名利、榮譽，他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麽多人征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全，那麽那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜着不信的成分，豈止是不信，他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派别，對于基督所帶領的人他們根本就不放在眼裏，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位顯赫的假牧人；你并不喜愛基督的可愛、基督的智慧，而是喜歡那些與世界同流合污的淫蕩之人；你只是嗤笑基督無枕頭之地的痛苦，而佩服那些獵取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不願意與基督同受苦難，而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中，儘管他們供應你的只是肉體，只是字句，只是管制。就現在你的心仍然向着他們，向着他們的名譽，向着他們的地位，向着他們的勢力，對基督的作工你仍是采取難以接受而且是不肯接受的態度。這樣我才説你并没有承認基督的「信」。你能跟隨到今天完全是被迫無奈，在你的心中一個個高大的形象永遠屹立着，你忘不掉他們的一言一行，忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手，他們在你們心中永遠是至高無上的，永遠是英雄。而今天的基督就不然了，他永遠是你心中的渺小者，永遠是你心中并不值得敬畏的人，因為他太普通了，因為他的權勢太小了，因為他太不高大了。

總之，我説那些并不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，這樣的人永遠都不會得着基督的稱許。現在你找出在你身上有多少不信的成分了嗎？找出多少背叛基督的成分了嗎？我勸你既然選擇了真理的道，就應該全身心都投入，不要三心二意，不要摇摇晃晃。你應明白神不屬世界，神不屬哪一個人，而是屬于每一個真正信他的人，屬于每一個敬拜他的人，屬于所有對他赤心赤膽的人。

——《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎？》