人一生所必經的六個關口——第六關,人的離世(三)

5.約伯一生的追求與收穫讓他坦然面對死亡

六個關口

經上對約伯是這樣記載的(伯42:17):「這樣,約伯年紀老邁,日子滿足而死。」這就是說,約伯到死的時候沒有任何的遺憾,沒有任何的痛苦,而是自然離世。眾所周知,約伯活著的時候是敬畏神遠離惡的人,他的義行讓神稱許,也讓人紀念,他的一生可說是人類中最有價值最有意義的。約伯曾經接受過神的祝福,在地上被神稱為義人,他也曾經接受過神的試煉,被撒但試探,他為神站住了見證,稱得起神口中的「義人」的稱號。在接受神的試煉之後的幾十年期間,他活得比之前更有價值、更有意義、更踏實、更坦然。因為他的義行換來了神的試煉,他的義行換來了神對他的顯現與親口說話,所以,在接受試煉之後的幾十年期間,約伯對人生的價值感受體會得更為實際,對造物主的主宰也有了更深的體會,對造物主的賜福與收取有了更加準確與確定的認識。在聖經關於約伯的記載當中記載了耶和華神對約伯的祝福超過了先前對他的祝福,這些都是約伯認識造物主主宰的更有利條件,也是約伯坦然面對死亡的更有利條件。所以對於約伯來說,當他年邁即將面對死亡的時候,他絕對不會放心不下他的財產,他沒有任何的牽掛,他不會留有任何的遺憾,當然他更不會恐懼死亡,因為他的一生都在追求走敬畏神遠離惡的道,所以他也不會擔心自己的結局。約伯這一系列的在面臨死亡的時候所表現出來的,現在的人有幾個能達到呢?為什麼這麼簡單的一個外表的態度就沒有人能夠得上呢?原因只有一個:約伯是在相信、承認、順服神主宰這樣的主觀追求下活著,也是在相信、承認、順服神主宰的前提下經過了他人生的幾個重要關口,度過了他人生中的晚年,迎來了他人生中的最後一個關口。無論約伯這一生中經歷了什麼,他的追求與他的人生目標對他來說是幸福的,而不是痛苦的。他的幸福並不僅僅是因著造物主的祝福或稱許,更重要的是因著他的追求與他的人生目標,也是因著在他追求敬畏神遠離惡的過程中他對造物主主宰的逐步認識與真實體會,更是因著他在經歷造物主主宰的同時親自體驗到的造物主的奇妙作為,與在此期間人與神相處、相識、相知的每一次溫馨而刻骨銘心的體驗與記憶,是因著人在明白了造物主的心意而得來的安慰與快樂,因著人在看到造物主的偉大、奇妙、可愛與信實之後的敬畏之心。之所以約伯能沒有絲毫痛苦地面對死亡,那是因為他知道他的離世意味著他即將歸回到造物主的身邊,也是因為他一生的追求與收穫能夠讓他坦然面對死亡,也能夠讓他坦然面對造物主對他生命的收回,更讓他無牽無掛地聖潔地面對造物主。約伯擁有的幸福現在的人能不能得著呢?你們有沒有條件擁有呢?既然條件都具備,為什麼現在的人就不能像約伯一樣活在幸福中呢?為什麼現在的人就擺脫不了對死亡懼怕的這種痛苦呢?有的人面臨死亡的時候會尿褲子,有的人會篩糠,有的人會昏死過去,有的人怨天尤人,有的人甚至會放聲大哭,這些表現絕對不是死亡逼近的時候人才有的突發性的表現。之所以人面臨死亡的時候能流露出這些尷尬的表現,主要是因為在人內心深處對死亡的懼怕,因為人對神的主宰、神的安排沒有清楚的認識與體會,更沒有真實的順服,因為人只想自己安排、掌控一切,只想自己把握自己的命運、把握自己的生死,這就難怪人總也擺脫不了對死亡的恐懼了。

6.接受造物主的主宰,才能歸回到造物主的身邊

一個人對神的主宰、安排沒有清楚的認識與經歷,人對命運、對死亡的認識也必然是稀裡糊塗。人不能看清楚這一切都在神的手中,不能認識到這一切都是神的掌管與神的主宰,也認識不到人不可能甩掉、掙脫這樣的主宰,所以人在死亡之前總有說不完的遺言,總有牽掛,總留有遺憾。在人的心裡裝著太多的包袱,裝著太多的不情願、太多的迷惑不解,從而導致了人對死亡的懼怕。一個人出生在這個世界上,他的生是必須的,而他的死是必然的,沒有人能越過這樣的過程。人要想沒有任何痛苦地離開這個世界,要想沒有任何不捨與牽掛地面對人生的最後一關,唯一的途徑就是不要留下任何遺憾。而人離開人世間不留下任何遺憾的唯一途徑就是認識造物主的主宰,認識造物主的權柄,順服在造物主的主宰之下,順服在造物主的權柄之下,這樣,人才能遠離人類的紛爭,遠離罪惡,遠離撒但的捆綁,如約伯一樣活在造物主的引領之下、祝福之中,活得自由釋放,活得有價值、有意義,活得光明磊落;如約伯一樣能順服造物主的試煉與剝奪,能順服造物主的擺佈與安排;如約伯一樣一生敬拜造物主而獲得造物主的稱許,聽見造物主的親口發聲,也看見造物主的顯現;如約伯一樣快樂地活著,快樂地離世,沒有任何痛苦,沒有任何牽掛,也沒有任何遺憾;如約伯一樣在光中活著,在光中度過人生的每個關口,在光中順利地走完了他一生的路,順利地完成了他的使命——作為一個受造之物經歷、體驗、認識造物主的主宰,而在光中離開,從此以一個造物主所稱許的受造人類守候在造物主的身邊。

摘自《獨一無二的神自己 三》

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