神在每一個時代都不作重複的工作，既然現在是末世了，他就要作他在末世的工作，顯明他在末世的所有性情。一説末世，就屬于另一個時代，耶穌説那時你們必遇見灾荒，那時你們必遇見地震、飢荒、瘟疫，這説明是另一個時代了，不再是舊的恩典時代了。假如按人所説，神是永恒不變的，神的性情永遠是憐憫慈愛，他愛人如己，對什麽人都是拯救，他從不恨人，那他的工作還能結束嗎？耶穌來了釘十字架，為所有的罪人犧牲，把自己獻在祭壇上，已經完成了救贖的工作，他已結束了恩典時代，若末世還作恩典時代的工作，那有什麽意義？若仍這樣作不是否認耶穌的工作嗎？若神這步來了没作釘十字架的工作，但他還是憐憫慈愛，那他能結束時代嗎？就憐憫慈愛的神能結束時代嗎？在末了結束時代的工作中，神的性情是刑罰與審判，顯明一切的不義，來公開審判萬民，來成全那些真心愛他的人，這樣的性情才能結束時代。末世已到，萬物各從其類，都按着不同的性質被劃分在不同的類别中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都没法顯露出來。只有藉着刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸于惡，善歸于善，人都各從其類，藉着刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉着公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。所以説，這樣的性情都是具有時代性意義的，性情的顯明、公開是為了每個新時代的工作，并不是無意義地隨意顯明他的性情。若在顯明人結局的末世仍來對人施下不盡的憐憫、慈愛來愛人，仍然對人是愛，不是公義的審判，而是寬容、忍耐、赦免，無論人犯多大的罪仍是饒恕，没有一點公義的審判，那整個經營何時能收尾呢？這樣的性情何時能將人帶入人類合適的歸宿中呢？就如一個法官他永遠愛人，是一個心慈面軟的愛人的法官，不管是犯什麽罪的他都愛，不管什麽人他都愛、都包容，那他什麽時候才能斷清案呢？在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。

——《話・卷一　神的顯現與作工・作工异象　三》