在實際的神身上你應認識的有哪些？靈、人、話組成實際的神自己，這是實際的神自己的真正含義。你如果只對這個人有認識了，知道他的生活習慣了，知道他的性格了，但對于靈的作工你不認識，對于靈在肉身中作的不認識，只注重靈、注重話，只在靈面前禱告，對神的靈在實際的神身上的作工你不認識，仍然證明你對實際的神不認識。對實際的神有認識，包括認識他的話語，經歷他的話語，摸着聖靈作工的規律、聖靈作工的原則，摸着神的靈在肉身中是怎麽作工的，而且你能認識到在肉身中的神的一舉一動都是受靈的支配的，他説的話是靈的直接發表。所以説，要認識實際的神，主要是認識神在人性與在神性裏是怎麽作工的，這個就關乎到所有人都接觸的靈的發表。

靈的發表包括哪幾方面呢？有時是在人性裏作，有時是在神性裏作，但總的來説，都是受靈的支配。人裏面的靈是什麽，外面就發表什麽，靈作事正常，不過他受靈支配分兩部分，一部分工作是在人性裏作，另一部分工作是藉着神性作，你得把這認識透。就是根據不同情况靈的作工也不一樣，需要人性作工的時候，靈就支配人性作，需要神性作工的時候，神性直接出來作，因為神是在肉身中作工，是在肉身中顯現，所以他既在人性裏作，也能在神性裏作。在人性裏作工是受靈的支配的，是為了滿足人肉體的需要，讓人好接觸，讓人看見神的實際、正常，而且還讓人看見神的靈是來在了肉身，來在了人間，與人一同生活，與人接觸。在神性裏作工是為了供應人的生命，一切從正面引導，變化人的性情，讓人真實地看見靈就在肉身中顯現。人的生命長進主要是藉着神性的説話、作工而直接達到的，接受神性的作工才能達到性情變化，達到靈裏得飽足，再加上人性的作工，就是神在人性裏牧養、扶持、供應，才能完全達到神作工的果效。今天所談的實際的神自己既在人性裏作工，又在神性裏作工，藉着實際神的顯現，達到既有正常的人性作工，有正常的人性生活，又有完全的神性作工，人性與神性聯于一體，而且都是藉着話語來成全的，不管是在人性裏還是在神性裏都是説話發聲。在人性裏作工是説人性一類的語言，讓人好接觸、好明白，通俗易懂，能够供應所有的人，無論是有知識的，還是没文化的，都能接受過來；在神性裏作工仍然是藉着説話，但是滿了供應、滿了生命，不摻有人的意思，不涉及人性的嗜好，没有人性的限制，不受任何正常人性的轄制，同樣還是在肉身之中作，但是靈的直接發表。人如果只能接受神在人性裏的作工，只能局限在一個範圍之内，需要常年的對付、修理、管教才能稍有變化，但是如果没有聖靈工作、没有聖靈同在的人還是老病重犯，藉着神性作工來補足這個弊病、這個缺欠，使人達到完全。不需要長期的對付、修理，乃是從正面供應，用話語來補足一切缺欠，用話語來揭示人的一切情形，用話語來支配人的生活，人的一言一行、一舉一動，點透人的存心目的，這就是實際的神作的實際工作。所以説，對實際的神的態度應是既要在他人性面前順服下來，認清、定準，更要接受、順服神性的作工説話。「神」在「肉身」顯現就是神靈的一切作工説話藉着正常人性來作，藉着道成的肉身來作，就是神的靈既支配人性作工，又在肉身中作神性的工作，在道成肉身的神身上，你既能看見神在人性裏的作工，又能看見完全的神性作工，這就是更實際的神在肉身顯現的實際意義。你如果把這看透了，你就能够把神的各部分聯于一了，就不過高地看重神性作工，也不過低地輕看在人性裏的作工，不走極端，不走彎路。總的來説，實際神的含義就是受靈支配的人性作工與神性作工在肉身之中發表出來，讓人看見活靈活現，實實在在。

神的靈在人性裏作工是有過渡階段的，藉着成全人性的一方面，使人性能够受靈的支配，之後能够供應牧養衆教會，這是神作工正常的一方面表現。所以説，你如果把神在人性裏作工的原則看透了，就不容易對神在人性裏的作工産生觀念，不管怎麽樣，神的靈不會錯，都是正確無誤的，他不會作錯事。神性作工是直接發表神的心意，不受人性的攪擾，不是經過成全的，乃是直接來自于靈的。但就是在神性裏作工，也是因着有正常的人性作出來的，一點不超然，似乎是正常人作的，神從天來在了地上，主要就是把神的話藉着肉身發表出來，就是藉着肉身來完成神靈的工作。

——《話・卷一　神的顯現與作工・你當認識到實際的神就是神自己》