神以話語創造萬有

現在開始讀聖經中以下的經文。

1.神以話語創造萬有

1)(創1:3-5)神說:「要有光。」就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。

2)(創1:6-7)神說:「諸水之間要有空氣,將水分為上下。」神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。

3)(創1:9-11)神說:「天下的水要聚在一處,使旱地露出來。」事就這樣成了。神稱旱地為地,稱水的聚處為海。神看著是好的。神說:「地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。」事就這樣成了。

4)(創1:14-15)神說:「天上要有光體,可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲,並要發光在天空,普照在地上。」事就這樣成了。

5)(創1:20-21)神說:「水要多多滋生有生命的物,要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。」神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。

6)(創1:24-25)神說:「地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。」事就這樣成了。於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的。

第一日,人類的晝夜因著神的權柄而生而立

我們先來看第一段,(創1:3-5)「神說:『要有光。』就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日」。這段話記述了神開始創世所作的第一件事,也是神所度過的第一個有晚上、有早晨的一天,但是這是一個極不尋常的一天:神開始為萬物預備光,而且神把光暗分開了;這一天神開始說話,他的話與他的權柄共存,他的權柄開始在萬物中得以彰顯,他的能力因著他的話語而在萬物中得以鋪張;從這一天開始萬物因著神的話語、神的權柄、神的能力而立而成,也因著神的話語、神的權柄、神的能力而開始運轉。當神說了「要有光」這樣一句話之後,那「光」便產生了。神並未動任何工程,「光」便因著神的話出現了。這光就是直到今天人依然賴以生存的被神稱為晝的「光」。因著神的命定,它從未改變過它的實質與它的價值,它也從未消失過。它的存在在彰顯著神的權柄、神的能力,也宣告著造物主的存在,它周而復始地在證實著造物主的身分與地位。它不是虛無的,不是飄渺的,而是真正的人看得見的光。從此,在這個「地是空虛混沌,淵面黑暗」的空靈的世界中,便產生了第一樣物質的東西,這個東西來自神口中的話語,它因著神的權柄,藉著神的發聲而出現在萬物被造的第一幕。緊接著神便命光暗分開……這一切因著神的話而變化著、成就著……神給「光」起名為「晝」,「暗」便被神稱為「夜」。從此,在神要造的世界中產生了第一個晚上,第一個早晨,神說這是頭一日。這一日是造物主創造萬物的頭一日,也是萬物被造的開端,是造物主的權柄、造物主的能力在他所造的這個世界中的第一次彰顯。

這段話讓人看到了神的權柄,看到了神話語的權柄,也看到了神的能力。因著只有神有這樣的能力,所以也只有神才有這樣的權柄;因著神有這樣的權柄,所以只有神具備這樣的能力。這樣的權柄與這樣的能力還有什麼人或者物具備呢?在你們心裡有沒有答案?除了神還有任何的受造之物或者非受造之物有這樣的權柄嗎?你們在任何的書籍或者刊物裡曾看到過這樣的事例嗎?有沒有誰曾開天闢地創造萬物的記載呢?這是所有的書籍當中或者任何的記載當中都沒有的,當然在聖經中這也是唯一的記載神創世的聲勢浩大、帶有權柄、帶有威力的一部分話語,這一部分話語代表神獨一無二的權柄,代表神獨一無二的身分。這樣的權柄、這樣的能力可不可以說是神獨一無二身分的象徵呢?能不能說是神自己獨有的?肯定地說只有神自己具備這樣的權柄與能力!這個權柄、這個能力是任何的受造之物與非受造之物所不具備也不能取代的!這是不是獨一無二的神自己的一方面特徵呢?這個你們看到了嗎?在這部分話中很快地、清楚地讓人明白了神有著獨一無二的權柄,有著獨一無二的能力,他有著至高無上的身分與地位這一事實。從以上的交通中,你們能不能說你們信的神就是獨一無二的神自己呢?

第二日,神的權柄擺佈諸水,創造空氣,人類最基本的生存空間出現了

接著來看第二段經文,(創1:6-7)「神說:『諸水之間要有空氣,將水分為上下。』神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了」。在神說了「諸水之間要有空氣,將水分為上下」之後,事情發生了什麼樣的變化呢?經文中說:「神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。」在神說了、作了這件事之後,結果如何呢?這就是此段經文中最後一句話說的:事就這樣成了。

在簡短的兩句話中記載了一件氣勢磅礴的事件,記載了神如何管理諸水、如何創造人類生存空間的驚天偉業這一精彩一幕……

在這幅畫面中,諸水與空氣在彈指之間出現在神的眼目之中,它們因著神話語的權柄被分割開來,按著神指定的方式分為上下。這就是說,神所造的空氣不但要覆蓋在下方的水之上,同時也要支撐著上方的水……在此,造物主調動諸水、指揮諸水、創造空氣之場面的壯觀與他權柄的威力不得不讓人瞠目與讚嘆!因著神的話、因著神的能力、因著神的權柄神成就了又一次偉績。這是不是造物主權柄的威力?讓我們通過經文來解讀神的作為:神說了一句話,然後諸水之間就因著神的話有了空氣,同時這個空間因為神的一句話發生了翻天覆地的變化,這個變化不是一般意義上的變化,而是從無到有的一種更替,它從造物主的意念而生,因造物主口中的話而從無到有,並且從此它要為造物主而存而立,它將隨著造物主的意念而轉動、變化、更新。這段話記載的是造物主創造整個世界所作的第二件事,它是造物主權柄與能力的又一次發表,也是造物主的又一次創舉。這一日是造物主創世以來度過的第二日,也是造物主度過的又一個精彩的一日:他行走在光之間,他帶來空氣,他擺佈掌管著諸水,他的作為、他的權柄、他的能力運行在新的一日中……

在神說話之前諸水之間有空氣嗎?當然沒有!在神說「諸水之間要有空氣」這話之後呢?神要的東西就出現了,在諸水之間就有了空氣,水也因著神說的「將水分為上下」這話而分成上下了。這樣,在神說話之後,因著神的權柄、因著神的能力在萬物中間兩樣新鮮的東西、兩樣新生事物出現了。而對這兩樣新生物的出現,你們的感覺是什麼呢?是否感覺到造物主能力的浩大呢?是否感覺到造物主獨一無二的非凡氣勢呢?這種氣勢、這種能力的浩大是因著神的權柄,這個權柄就是神自己的代言,也是神自己獨有的特徵。

從這段話當中,你們是不是又一次深刻地感覺到了神的獨一無二呢?但是這些還遠遠不夠,造物主的權柄與能力遠遠不止這些,他的獨一無二不僅僅是因為他有不同於任何受造之物的實質,也是因為造物主的權柄與能力是超凡的、是無限的、是超越一切的、是凌駕於一切之上的,更是因為他的權柄、他的所有所是能締造生命、締造奇蹟,能締造出精彩的、非凡的每一分每一秒,同時他也能掌管他所締造的生命、主宰他所締造的奇蹟與每一分每一秒!

第三日,地和海在神的話中應運而生,神的權柄使這個世界生機盎然

接下來我們看下一段《創世記》一章九至十一節中的第一句,「神說:『天下的水要聚在一處,使旱地露出來』」。神只說了一句「天下的水要聚在一處,使旱地露出來」這樣的話,事情就發生了什麼樣的變化呢?除了光和空氣以外在這個空間中又有了什麼?經文中下一句這樣說:「神稱旱地為地,稱水的聚處為海。神看著是好的。」這就是說,在這個空間中又有了陸地、有了海,也就是水跟陸地分割開來。這些新生物的出現都是在神口中的一句命令之後「事就這樣成了」。在神作成這些事期間,經文記載神忙碌了嗎?記載神動手了嗎?那麼神是怎麼作的呢?神是怎樣讓這些新生物產生出來的呢?不言而喻,神是用話語成就了這一切,創造了這一切。

在以上這三段話當中我們已經得知有三件大事發生了,這三件大事都是通過神的話語而得以出現、得以產生的,它們因著神的話依次出現在神的眼前,可見,「神說成必成、命立就立」這話並非是一句空話,神的這一實質在神的意念開始的那一刻便得到印證,而神開口說話之時,他的這一實質便得以充分體現。

繼續往下讀這一段的最後一句,「神說:『地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。』事就這樣成了」。在神說話的同時,一切都隨著神的意念而生發,瞬間,一個個形態各異嬌嫩的小生命搖搖晃晃從土壤裡探出小腦袋,還未拂去身上的小泥巴便急不可待地各自招手問候,急不可待地向這個世界點頭微笑,它們在致謝造物主所賦予它們的生命,它們在告訴這個世界它們都是萬物中的一員,它們將為彰顯造物主的權柄而獻上它們各自的生命。隨著神話語的發出,陸地上綠草青青,各類可供人享用的蔬菜蓬勃生發,破土而出,山川、平原上樹木茂密、叢林片片……這個光禿禿的看不見一絲生機的世界迅速被青草、蔬菜和樹木等各種植物所覆蓋而綠意盎然……空氣中瀰漫著青草的芬芳,散發著泥土的香氣,各類植物隨著空氣的運轉而開始了呼吸,也開始了成長的過程,同時,這一切的植物都因著神的話,隨著神的意念而開始了它們周而復始的生發、開花、結果、繁衍生息的生命歷程,開始恪守它們各自生命運轉的軌跡,開始履行它們各自在萬物中的角色……它們都因造物主的話而生,因造物主的話而活,它們都將得到造物主源源不斷地供應、滋養,它們也將永遠為著彰顯造物主的權柄與能力而頑強地存活在這片土地的每一個角落,它們也將永遠彰顯著造物主所賦予它們的生命力……

造物主的生命是超凡的,他的意念是超凡的,他的權柄是超凡的,所以,在他的話語發出之時,最後的結果都是「事就這樣成了」。很顯然,神作事不用動手,他只是用他的意念在指揮,用話語命定,事情就這樣得以成就了。在這一日,神把水聚在一處,使旱地露出來,然後神讓旱地長出青草,長出結種子的蔬菜,並結果子的樹木,神讓它們各從其類,讓果子都包著核,這一切都按著神的意思、按著神話中所吩咐的得以實現,陸續出現在這個新的世界中。

在神還未動工之前,神要作成的事在神的心裡已經有一幅圖畫了,當神開始成就這事的時候,也是神開口說出這幅圖畫的內容之時,一切都將因著神的權柄與能力而開始發生變化,無論神怎樣作,怎麼施行他的權柄,事情都會按著神的計劃、因著神的話語一步一步得以成就,天地間也因著神的話語、因著神的權柄而一步一步得到改變。這一切的變化、生發都在彰顯著造物主的權柄,也在彰顯著造物主生命能力的超凡與偉大。他的意念不是一個簡單的構想,不是一幅空洞的畫面,而是一個具有生命力的、具有超強能量的權柄,是讓一切都能變化、復甦、更新、消亡的能力,因此,一切的事物都會因著他的意念而轉動,同時也因著他口中的話而成就著……

在萬物還未出現以先,在神的意念中早已成就了一個完整的計劃,成就了一個全新的世界,雖然在第三日陸地上生出了各樣植物,但神並沒有理由停止他要創造這個世界的腳步,他還要繼續說話,繼續成就他要創造的每一樣新生物,他要說話,他要命令,他要施行他的權柄、彰顯他的能力,他在為他要造的萬物、要造的人類預備著每一樣他所計劃要預備的……

第四日,人類的節令、日子、年歲在神又一次的施行權柄中誕生了

造物主以他的話語成就著他的計劃,就這樣他度過了他計劃中的頭三日。在這三日中並未見他行色匆匆,也未見他精疲力竭,相反,他度過了他計劃中精彩的頭三日,成就了滄海桑田、桑田滄海的偉作,一個嶄新的世界呈現在神的眼前,一個在神的意念中封存著的美好畫面終於在神的話語中一點一點地被打開來。每一個新生物的出現就如一個新生的嬰兒誕生一樣,造物主欣賞著曾在他意念中如今已成為現實的這幅畫面,此時,他的心得到了一絲的欣慰,但他的計劃才剛剛開始。轉眼新的一日來到,造物主新一頁的計劃又是什麼呢?他又說了什麼?他的權柄又是怎樣得以施行的?同時,又有什麼新生物來到了這個新的世界之中呢?隨著造物主的指引,我們的目光停留在了神創造萬物的第四日,這一日又是一個嶄新的開始。當然,對造物主來說,無疑又是一個精彩的一日,又是一個對現在的人類至關重要的一日,這一日當然也是一個具有不可估量的價值的一日。它是怎樣的精彩,如何的至關重要,它又是怎樣的不可估量呢?讓我們先來聽聽造物主說的話……

(創1:14-15)「神說:『天上要有光體,可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲,並要發光在天空,普照在地上』」。這是繼神造了旱地與其中的植物之後又一受造之物所彰顯的神權柄的施行。對神來說作一件這樣的事同樣是很容易的,因為神有這樣的能力,神說了就算,算了就成。神命令天上的光體出現,這光體不但要發光在天空,普照在地上,而且要為晝夜、節令、日子、年歲作記號,這樣,在神說話的同時,神所要作成的每一件事都按著神的意思、按著神指定的方式在應驗著。

「天上的光體」即在上空可發出光亮的物體,它可照亮天空,也可照亮陸地和海洋。它隨著神所吩咐的節奏與頻率而旋轉,為陸地的不同時間段而照明,這樣,陸地之上東西的晝夜便因著這個光體的旋轉週期而產生,它不但為晝夜作標記,也以它不同的旋轉週期而為人類的節期與各種日子作記號,它與神所頒布的四季——春夏秋冬相輔相成、交相呼應而和諧地為人類的節令、日子、年歲作出規律的、準確的記號。雖然人類自有了耕作以來才開始了解或接觸到神所造的光體所劃分的節令、日子、年歲,但其實人類今天所了解到的節令、日子與年歲早在神創造萬物的第四日便開始產生了,人類歷經的春夏秋冬的交替週期也早在神創造萬物的第四日便開始了。因著神所造的光體能規律地、準確地、清晰地讓人辨識晝夜,數算日子,讓人很明朗地掌握節令與年歲(月圓之日即滿月之日,人便得知光體普照的新的週期開始了,月缺之日即月半之日,人便得知一個新的節令開始了,以此類推,多少個晝夜為一個節令,多少個節令為一個季節,多少個季節為一個年歲,便很規律地顯示出來)。所以,人類便輕而易舉地掌握了光體的運轉所標記的節令、日子、年歲。從此,人類與萬物便都不自覺地活在光體的運轉所產生的晝夜交替、四季轉換這樣的規律之中,這也就是造物主在第四日所造光體的意義。同樣,造物主作這件事所達到的目標與意義仍然離不開他的權柄與能力。所以,就神所造的光體與光體即將為人類帶來的價值也是造物主權柄施行的又一力作。

在這個人類還未「拋頭露面」的新世界中,造物主已經為他即將要造的新生命預備了「晚上與早晨」,「空氣」,「陸地和海」,「青草、蔬菜和各樣樹木」與「光體和節令、日子、年歲」。造物主的權柄與能力在他創造的每一件新生物上得以發表,他的話與實並行,絲毫沒有誤差,也沒有絲毫間隔。這一切新生事物的出現與誕生都在證實著造物主的權柄與能力:既說必算,既算必成,既成必到永遠。這一事實從未更改過,以往是這樣,現在是這樣,以後永遠都會是這樣。現在再看經文中的這些話,你們是不是覺得很新鮮呢?你們是不是看見了新的內容、有了新的發現呢?那是因為造物主的作為打動了你們的心,指引了你們認識他權柄與能力的方向,開啟了你們了解造物主的大門,是他的作為、他的權柄賦予了這些話語生命,所以在這些話當中人看到了造物主權柄的活靈活現,真正地看到了造物主的至高無上、看到了造物主權柄與能力的超凡。

造物主的權柄與能力在創造著一個又一個的奇蹟,他吸引著人的目光,讓人不得不矚目他權柄施行下的一個個驚人的作為。他超凡的能力給人類帶來一次又一次的驚喜,讓人目不暇接,讓人欣喜若狂,也讓人為之讚嘆、稱奇、喝彩,更讓人為之動容,為之生發仰慕、敬畏與依戀之情。造物主的權柄與作為讓人的心靈震撼,也滌蕩人的心靈,更讓人的心靈得以飽足。他的每一個意念、每一次發聲、他權柄的每一次流露都是在萬物之中的傑作,都是受造人類最值得深入了解與認識的驚天偉作。數算著造物主話語中誕生的每一樣受造之物,我們的心靈被神的能力之奇妙牽引著,不由自主地跟隨著造物主的腳蹤來到了下一日——神創造萬物的第五日。

我們來一點一點地往下看經文,看看造物主又作了哪些事情。

第五日,一個個形態各異的生命以不同的方式展示造物主的權柄

經文是這樣的(創1:20-21)「神說:『水要多多滋生有生命的物,要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。』神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的」。經文中說得很明白,在這一日神造了各樣水中的生物,造了各樣飛鳥在地面以上,就是造了各種魚類還有各種飛禽,並且神讓牠們各從其類,這樣地面上、空中、水裡便因著神的創造而豐富了起來……

隨著神話語的發出,剎那間一個個形態各異鮮活的生命在造物主的話語中活靈活現,牠們爭先恐後、活蹦亂跳、雀躍歡呼地來到這個世界上……水裡,各類魚兒游動著,各種貝類在水中的沙土裡滋生出來,各種帶鱗片的、帶殼的、軟體的生物在水中以各種形式爭先生長出來,牠們的體積有大有小,有長有短,同時,各類海藻也爭相生發,隨著各類水中生物的游動而搖曳著,擺動著身軀,催促著這片死寂的水域,似乎在告訴它:奔騰吧!帶著你的夥伴,因你不再孤獨!當神所造的各類水中的生物出現在水中的那一刻開始,這一個個鮮活的生命便給這沉寂了許久的水帶來了活力,也帶來了新的紀元……從此,它們相依相偎,相互陪伴,不分彼此。水為著其中的生物而存活,它滋養著所有存活在它懷抱中的每一個生命,每一個生命也將因著它的滋養而為它存活。它們互相奉獻彼此的生命,同時,也都在以同樣的方式見證造物主的造物之奇妙與偉大,見證造物主權柄的不可超越的力量……

在海水不再沉寂的同時,空氣中也活躍起來。一隻隻大大小小的雀鳥從地面上騰空而起,牠們與水中各樣生物不同的是牠們長滿羽毛,擁有雙翅,牠們體態豐韻,身姿輕盈。牠們抖動雙翅,驕縱地、自豪地展示著造物主所賦予牠們的華麗外衣與特殊功能和本領。牠們自由地翱翔,嫺熟地穿梭在天地間,穿梭在草原上、樹林裡……牠們是天空的寵兒,牠們是萬物的寵兒,牠們即將成為天與地的紐帶,牠們即將為萬物傳遞信息……牠們唱著歌,歡舞著飛來飛去,為這片曾經空洞的世界增添了歡聲、帶來了笑語,也帶來了朝氣活力……牠們用嘹亮、清脆的歌喉,用牠們的心聲讚美造物主賜予牠們的生命,牠們用歡快的舞姿展示造物主造物的完美與奇特,牠們將以造物主賦予牠們特殊的生命為見證造物主的權柄而奉獻牠們的畢生……

無論水中的各樣生物,還是飛翔在空中的各樣生物,牠們都按著造物主的吩咐活在不同構造的生命體之中,並且按著造物主的吩咐成群結隊地存活在牠們各自的類別之中,這個規律、這個法則沒有一個受造之物能改變。牠們從不敢超越造物主給牠們制定的範圍,牠們也不能超越這個範圍。在造物主的命定之下,牠們繁衍生息,牠們嚴格地遵守著造物主給牠們制定的生命軌跡與生命規律,牠們自覺地遵守著造物主對牠們無聲的吩咐與造物主給牠們的天條、戒律,一直到今天。牠們用特殊的方式與造物主對話,領會造物主的意思,聽命造物主的吩咐,沒有一物曾超越造物主的權柄,而造物主對牠們的主宰與掌管都在意念中進行著,雖沒有話語的發出,但造物主獨有的權柄在無聲無息中掌管著這一切的沒有言語功能的與人類不同的萬物。這種特殊方式的權柄的施行不得不讓人對造物主獨一無二的權柄得出新的認識,作出新的解讀。在這裡,我不得不說,在新的一日裡造物主權柄的施行又一次將造物主的獨一無二展示出來。

接著來看在這段經文中的最後一句話:「神看著是好的。」對這句話你們怎麼理解?這句話中有神的心情在其中。神看著他創造的萬物已經因著他的話而立而成,一切都在逐步發生著變化,這個時候神對他用話語造的各樣東西、成就的各樣事是不是很滿意呢?這個答案就是「神看著是好的」。在這裡你們看到了什麼?「神看著是好的」代表什麼?象徵什麼呢?這就是說,神有這個能力,有這個智慧來成就他計劃好的事、他定好的事,成就他要達到的目標。當神作完一件事之後在他那兒有沒有後悔呢?答案依然是「神看著是好的」。也就是說,神不但不後悔,反而很滿意。沒有後悔說明什麼?說明神的計劃是完美的,神的能力與智慧是完美的,而他的權柄是他能成就完美的唯一源頭。人做一件事情能不能說也像神這樣看著是好的呢?人做的每件事能不能都達到完美呢?人能不能一次而永遠地成就一件事呢?就如人說的「沒有最好,只有更好」一樣,人做事永遠不能達到完美。當神看著神自己所作的、所成就的每一樣事是好的的時候,神所造的每一樣東西便因著神的話而被定格,也就是說,當「神看著是好的」時候,神所創造的東西便一次而永遠地被定了型、被劃分了類別、被固定了方位與其用途和功能,同時,它在萬物中的角色與在神經營萬物期間它所要走過的歷程已被神命定,永不更改,這就是來自造物主給萬物制定的「天規」。

「神看著是好的」這一句簡樸而很難令人關注的話,一句很難引起人足夠重視的話,卻是一句神給所有受造之物下達天規、天條的話,在這一句話中造物主的權柄又一次得到了更實際更深入的體現。造物主不但能因著話語而得到他所要得到的一切,因著話語而成就他要成就的一切,而且他也能因著話語將他所造的一切掌管在他的手中,將他所造的萬物主宰在他的權柄之下,並且有條不紊,同時,萬物也將因著他的話語而生而滅,更因著他的權柄而存活在他制定的規律之中,沒有一物能僭越!這個規律從「神看著是好的」那一刻便開始了,它將為神的經營計劃而存在、而持續、而運作,直到造物主廢掉它的那一日!造物主獨一無二的權柄不僅體現在他能創造萬物、命立就立,同時也體現在他能管理主宰著萬物,賦予萬物生機活力,更體現在造物主能一次而永久地給他計劃中要創造的萬物以完美的形式、完美的生命構造、完美的角色出現存活在他所造的世界之中,體現在造物主所思所想不受任何條件的局限,不受時間、空間、地理的限制。造物主獨一無二的身分就如他的權柄一樣從亙古到永遠都不會改變,他的權柄永遠都是他獨一無二身分的代言與象徵,他的權柄將永遠與他的身分共存!

第六日,造物主話語一出,他意念中的各類活物陸續登場

不知不覺造物主創造萬物的工作已持續了五日,緊接著造物主迎來了他創造萬物的第六日,這一日又是一個新的開端,又是一個不同凡響的一日。在新的一日來到之際,造物主又有怎樣的計劃呢?又有哪些新的受造之物產生、被造呢?你聽,那是造物主的聲音……

(創1:24-25)「神說:『地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。』事就這樣成了。於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的」。這些活物都包括什麼?經文中記述道:牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。這就是說,在這一日裡地上不但有了各樣活物,而且都被劃分了類別,同樣,「神看著是好的」。

神以話語創造萬有

與前五日一樣,在第六日造物主以相同的口吻命他要的活物生出來,出現在地上,並各從其類。在造物主權柄施行的同時,他的話語從不落空,所以,在第六日,造物主所計劃要造的每一樣活物都如期出現。在造物主說了一句「地要生出活物來,各從其類」這話之後,陸地上便活躍起來,地之上空頓時散發出各種活物的氣息……在綠草青青的原野上,一隻隻壯碩的肥牛甩動著尾巴相繼出現,咩咩叫著的羊兒成群結隊,嘶吼著的馬匹奔騰而來……頃刻間,寂靜遼闊的草原上一片沸騰……各類牲畜的出現給萬籟俱寂的草原增添了一道道美麗的風景線,帶來了無限的生機……牠們將與草原為伴,牠們將作為草原的主人而與草原相互依存,牠們也將成為草原的守望者與看護者,而草原也即將作為牠們永久的棲息地為牠們貢獻一切,作為牠們生存永久的滋養者……

與各類牲畜同日誕生的各類昆蟲在造物主的話語發出之時也相繼出現,雖然牠們是受造之物中最小的一類生命體,但牠們的生命力依然來自造物主的奇妙創造,牠們並未遲到……牠們有的搧動著小翅膀,有的緩緩爬行,有的一躍一跳,有的步履蹣跚,有的前行有力,有的後退迅速,有的橫行,有的縱躍……牠們各自忙著尋找自己的家:有的鑽入草叢,有的忙著在土地上挖掘洞穴,有的飛上大樹,隱祕在叢林裡……牠們雖體型微小,但牠們卻都不甘忍受空腹之苦,各自找到家之後便急不可待地搜尋可果腹之物:牠們有的爬在嫩草葉上吃起來,有的抓食泥土一口一口地吞下肚腹,吃得津津有味,好不快樂(這泥土倒成了牠們的美餐),有的雖隱祕在叢林裡,但也並未歇息下來,樹上油綠的一片片樹葉的汁液成了牠們口中的美味、佳餚……在餵飽了肚腹之後,牠們也並未停止牠們的活動,牠們雖小,但牠們卻能量巨大,活力無限,所以,牠們都是萬物中活動最頻繁、最勤勞的一類受造之物。牠們從不慵懶,從不貪享安逸。當牠們肚腹飽足之後,牠們依然辛勤耕耘著牠們的將來,為牠們的明天、為牠們的生存而忙碌著、奔跑著……牠們輕輕哼唱著各種旋律的不同節奏的歌謠,為自己打氣、加油,也為草叢、為樹林、為一片片土壤平添歡樂,帶來與眾不同的每一天、每一年……牠們用牠們各自的語言、各自的方式為地上各種生物傳遞信息,也以牠們各自特殊的生存軌跡為萬物作出標誌,留下印跡……牠們與土壤、與綠草、與叢林親密無間,牠們為土壤、為綠草、為叢林帶來活力、帶來生機,也帶來造物主對各樣生物的囑託與問候……

造物主的眼目巡視著他所造的萬物,這一刻,他的雙目停留在了叢林裡、停留在了大山間,他的意念在轉動。隨著他話語的發出,在茂密的叢林裡、大山間出現了各樣不同於之前所有受造之物類別的一類受造之物,牠們就是神口中所說的「野獸」。牠們姍姍來遲,牠們搖頭擺尾,帶著一副副不同尋常的面孔,你看牠們有的披毛,有的帶甲,有的齜牙,有的咧嘴,有的長頸,有的短尾,有的雙目凶煞,有的目光怯懦,有的俯身吃草,有的口中充滿血腥,有的雙足彈跳行走,有的四蹄交替挪動,有的爬上樹木遠眺,有的隱身叢林之中等候,有的尋找洞澗休憩,有的奔跑在平原上嬉戲,有的穿行在叢林裡……牠們有的怒吼,有的咆哮,有的狂吠,有的哭嚎……牠們的聲音有的高亢,有的低沉,有的嘹亮,有的清脆……牠們有的面目猙獰,有的模樣俊俏,有的令人厭惡,有的楚楚可人,有的令人恐懼,有的憨態可掬……牠們一個個陸續走出來,你瞧瞧,牠們個個都趾高氣揚,沒規沒矩,誰都懶得搭理誰,誰都懶得看上誰一眼……牠們各自都帶著造物主賦予牠們各自的特殊生命,帶著野性、帶著蠻橫出現在叢林裡,出現在大山間。牠們如此「目空一切」,霸氣十足,誰讓人家都是大山、叢林真正的主人呢?從造物主命牠們出現的那一刻開始,牠們便要「霸佔」叢林,「霸佔」大山,因為造物主早已封定了牠們的界線,給牠們制定好了牠們的生存範圍,牠們才是大山、叢林真正的霸主,所以牠們才如此具有野性,如此「不可一世」。而牠們之所以被稱為「野獸」,那只是因為在萬物中牠們是真正的帶有野性的、蠻橫的、難以馴服的受造之物。因為牠們不能被馴化,所以牠們不能被飼養,不能與人類和睦同居,不能為人類勞作;正是因為牠們不能被飼養,不能為人類勞作,所以牠們必須要遠離人類,人類也不得靠近牠們;因為牠們遠離人類,人類不得靠近牠們,牠們才能完成造物主賦予牠們的責任——守護大山、守護叢林。牠們的野性是保護大山、守護叢林,是讓牠們能繁衍生息最好的保護與保障,同時,牠們的野性也將維護和保障著萬物的平衡。牠們的到來,讓大山、讓叢林有了依靠,有了寄託;牠們的到來,給寂寞空寥的大山、叢林注入了無限的生機與活力。從此,大山、叢林成了牠們永久的棲息地,牠們永不會失去牠們的家園,因為大山、叢林為牠們而生而存,牠們將為守護大山與叢林而盡職盡責,盡心盡力,牠們也將嚴格地遵照造物主囑託牠們的——守住牠們的領地、持續牠們的野獸本性來維護造物主制定下的萬物的平衡,彰顯造物主的權柄與能力!

摘自《話在肉身顯現(續編)》

下一篇:造物主權柄之下的萬物都盡善盡美

延伸閱讀
生命-聖經金句 生命在祂裡頭,這生命就是人的光。【約翰福音 1:4】 推薦聖經故事:耶穌是生命的糧
時間錯過不會再來-詩歌 時間錯過不會再來 1 醒吧,弟兄!醒吧,姊妹!神的日子不會耽延,時間就是生命,抓回時間就是搶救生命!時間不會太遠!你們考大學考不上,可以再一再二地補習,可是神的日子不再耽延。記住!記住!這是神的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前,大災難馬上馬上來臨,你們的生命要緊,還是你們的你們的睡覺、你們...
生命難忘的日子 從小我就從媽媽那裡得知,爺爺奶奶在他們那個艱難的年代就接受了主耶穌的福音,到了媽媽這一代更是堅決跟隨主耶穌。父母持守主耶穌的話「惟有忍耐到底的,必然得救。」(馬太福音24:13)「有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打……」(馬太福音5:39)所以,我從來沒有見過父母與人爭吵過。因著受他們的影響,我也...
了解基督徒必知的那幾條聖經金句!   1、生命在他裡頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。 (約翰福音1:4-5) 2、你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。(馬太福音7 :13-14) 3、誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患...

加中文聖經網Line好友

中文聖經網
中文聖經網
中文聖經網以聖經為根基,搭建了聖經故事、聖經金句、聖經朗讀、在線聖經等幾個與聖經相關欄目,僅供廣大尋求者參閱。
https://www.expecthim.com

發表迴響