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人活在撒但敗壞性情裏，處處都在偽裝自己、包裝自己，處處都玩手腕，凡事都耍詭詐，没有一件事他認為不值得耍詭詐、玩手段的。有的人就是買一樣東西，這其實是很正常的一件事，他裏面可能也有詭詐。比如他買了一雙挺時髦的鞋，他認為：「這鞋如果我穿上被弟兄姊妹看見了，肯定得説我有錢不往正道上花，那我不當着弟兄姊妹的面穿，我等不聚會的時候穿，等這鞋不時髦了，他們看着不值錢的時候我再穿。」不管你是怎麽實行的，總之，你這個打算、這個心理是不是在玩詭詐？你已經活在詭詐裏了，已經準備這麽去實行了。那你為什麽要耍詭詐呢？這是不是你的存心、目的支配的？那你這個目的成不成立？這個目的的實質是什麽？這是不是撒但性情在控制你啊？你為了達到目的就耍手段、玩詭詐，是不是這樣？你在人面前行一套，又在人背後行一套，你是在做手脚，玩兩面手法，這種作法就是在玩詭詐。你們説詭詐人是不是很愚蠢哪？為什麽有的人一説讓他解剖自己他就犯愁了呢？因為他那些詭詐的小道道顯得又愚蠢又笨拙又卑鄙，見不得人，就是小人的勾當。詭詐人做的事總也拿不到大面兒上亮相，為什麽呢？就是他一要亮相的時候，他就突然發現自己做那個事怎麽那麽愚蠢呢？怎麽那麽噁心呢？他自己都噁心。但是他做的時候身不由己，就總想那麽做，因為他的本性就是詭詐，處處事事都自然流露他的詭詐本性，在很小的一件事上他都會流露他的詭詐本性，没有一件事他能克制住，這就是他的致命處。……詭詐人做事流露詭詐是身不由己，而且是隨時隨地就流露，他不用學習，也不用别人教導，一個很簡單的事，没必要撒謊的事，或者没必要拐彎的事，他都能拐個彎，都能編造謊言欺騙人。

——《末世基督座談紀要·做誠實人最基本的實行》

詭詐人的主要特徵是，從來不跟任何人敞開心交通，把自己隱藏得很深。另外，他什麽時候説的話是真的、什麽時候説的話是假的，誰也測不透。還有，他特别善于偽裝、詭辯，偽裝好人，偽裝賢德的人，偽裝老實人，偽裝人所喜愛、人所仰望的人。你跟他相處永遠不知道他心裏在想什麽，他對待事物的觀點、態度到底是什麽，他跟誰也不説，就是跟他最知近的人也不知道，他不交心也不交底。不但如此，他還要偽裝得很有人性，很屬靈，很追求真理，没有人能看漏他。

——《揭示敵基督·不相信神的存在，否認基督的實質（一）》

你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信，那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑，還能隨意猜測，那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦，也像人一樣小肚鷄腸，也像人一樣没有公平合理，也像人一樣没有正義感，也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐，也像人一樣喜歡邪惡與黑暗，等等這些猜疑，人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎？這樣的信簡直就是在作孽！甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人，不會這些的人在神家也是吃不開的，站不住的。這就是你們多年來的認識嗎？就是你們的收穫嗎？你們對我的認識豈止這些誤會，更多的是你們對神靈的褻瀆，對上蒼的誣衊，所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠，只會使你們更加與我敵對。

——《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

人心裏怎麽想的總也不跟人敞開、溝通，做什麽事也不跟人商量，心對人總是關閉，好像處處防備人，把自己包裹得嚴嚴實實，這是不是挺詭詐的人？好比他有一個想法，他認為挺高明，就想「我先不説，我要是説了之後你們用上了，讓你們搶了我的風頭這不行，我得留一手」。如果是他測不透的事，他會想「我先不説，説完之後萬一有比我高的，這不是出醜了嗎？大家就知道我的實底了，知道我有這方面的短處，我不能説」。就是不管出于什麽角度考慮、什麽存心，他都是怕大家看透他。總用這種觀點、態度對待自己的本分，對待人事物，這是什麽性情？這是彎曲詭詐，邪惡的性情。外表上自己認為能説的都跟别人説了，但背後有所保留，涉及到自己臉面、利益的東西你認為絶對不能説，跟誰都不能説，跟父母也不能説，絶對不説。這就麻煩了！

——《末世基督座談紀要·實行真理才有正常人性》

有的人跟誰也不説實話，有時候自己都不知道自己説的是對是錯，把自己都搞糊塗了，跟人説話的時候總琢磨，腦袋裏總加工，説完這話有什麽後果，先評估、預測：如果這樣説會達到什麽果效，如果那麽説會達到什麽果效，怎麽能把他騙了，怎麽能讓他了解不到真相就怎麽説。這是什麽性情？這是詭詐。人有詭詐的性情容不容易變化？一涉及到性情就不容易變。有的人跟别人説了一個事露餡了，他就想：「讓他知道了我的真實想法，這不好，我得想方設法把那個事再圓過來，變個説法，不讓他知道真相。」他這麽想，這麽打算，要做事的時候流露了一種性情，這就是詭詐，要做鬼事了。還没做事就流露詭詐了，這是一種性情。不在乎你説没説，不在乎你做没做，這種性情在裏面隨時隨地支配你，讓你玩手段、搞欺騙，讓你玩弄人，讓你掩蓋真相，讓你包裝自己，這是詭詐。詭詐人還有哪些具體作法？比如説兩人聊天，一個人説：「我這段時間經歷了一些環境，覺得自己這些年信神真是白信了，做人失敗呀！貧窮可憐哪！前一段時間自己表現不太好，我争取以後挽回。」他説完這話達到一個什麽效果呢？對方一聽，「這人悔改了，悔改得徹底、真實，不能懷疑。他變好了，他都説自己做人失敗了，都説這段時間臨到事是神擺布了，都能順服了」。人聽完之後達到這樣的果效，他的目的是不是達到了？（是。）那他的真實情形真如他所説的一模一樣嗎？不見得。他所説的達到了這樣的果效，但是他并不是這樣做的。他的目的是為了什麽？他説這話的用意就是他説話的方式，就是他説話要達到的果效。説話總要達到果效，總有用意，總用一種方式或者一些用詞來達到個人的目的，這是一種什麽性情？這就是詭詐，太陰險了！其實他根本就没認識到自己壞、自己貧窮可憐，他就套一些屬靈的語言、屬靈的話到你面前來買好，讓你對他有好的看法，好讓你覺得他有認識了，有悔改了。達到這樣的果效，這是不是詭詐？

——《末世基督座談紀要·性情變化必須得認識六方面敗壞性情》

詭詐人在實行真理的時候耍不耍詭詐？實行真理的時候需要他付代價，需要他捨弃自己的利益，需要他向别人亮相，他就留一手，説話説一半留一半，總是讓别人猜他是什麽意思，讓别人會意他是什麽意思，總是留點兒餘地，給自己留後手。别人一看他是詭詐人就不願與他交往，辦事總是防備他，他説話别人也信不過，不知道他説的到底是真是假，有多少水分。所以，他在别人心中也是常常失信于人，在别人心中的分量很低，甚至没有分量。你在人的心中都是這樣的地位、這樣的分量，在神面前神會怎麽看你呢？神比人看得更準，更透徹，更實際。

——《末世基督座談紀要·做誠實人最基本的實行》

你總為自己的肉體着想，為自己的前途着想，總想肉體少受點苦，少花費點，少奉獻點，少付點代價，你總留一手，這就是詭詐的態度。你為神花費也留心眼兒，説，「我的日子以後還得好好過，萬一神的工作不結束呢？我也不能百分之百都獻上啊，神的話還不知什麽時候應驗，我也得留個心眼兒，把家裏的生活、自己以後的前途都安排好了再去花費」，這裏的留心眼兒也是詭詐，也是在詭詐裏行事，不是誠實的態度。有些人與弟兄姊妹交往，生怕弟兄姊妹知道他裏面有哪些難處，怕弟兄姊妹説他，也怕弟兄姊妹看不起他，他説話的時候總是讓人感覺他很熱心，他很要神，他很願意實行真理，其實他心裏特别軟弱，消極得厲害，他就假裝剛强，讓别人看不漏他，這也是詭詐。總之，無論你做什麽事，在生活當中也好，或者在事奉神當中也好，在盡本分當中也好，你能把假象給别人看，用假象迷惑别人，讓别人高看你或者不小瞧你，這都是詭詐。

——《末世基督座談紀要·做誠實人最基本的實行》

你們説，跟詭詐人生活在一起累不累？（累。）那他自己累不累呢？他也累。因為做詭詐人跟做誠實人不一樣，誠實人簡單，思想不那麽複雜，若是詭詐人説話就總得繞彎，什麽話也不直接説，他自己也覺得累，總玩詭詐、總圓謊話就是累呀！總動腦子、動心思，就怕有點疏忽露餡了。有的人甚至玩詭詐到什麽程度？與每一個人都鬥，鬥得神經衰弱，晚上都睡不着覺。可見這種人詭詐到什麽程度了！做誠實人活着不累，心裏有什麽就説什麽，怎麽想的就怎麽流露，怎麽想的就怎麽去做，事事處處都尋求神的意思，按神的意思去做，只不過有愚昧的地方需要以後有智慧，需要不斷地長進。但詭詐人不是這樣，他憑着撒但的哲學、憑着他詭詐的本性實質活着，處處都得小心，怕被别人抓住把柄，處處都得用他的方式、用他詭詐彎曲的手腕來遮掩自己真實的那一面，生怕什麽時候就露餡了。一旦露餡了他還得去圓，圓的時候他就不那麽容易把這個事挽回、圓好；一旦圓不好他就上火，怕别人看漏；一旦被别人看漏，他就覺得在人面前没面子，還得想方設法把話再圓回來。這樣一來二去，他是不是就覺得累？他的大腦總得琢磨，要是不琢磨，他那些話從哪兒來的？你要是誠實人，説話、做事没什麽居心，什麽事你做了就是做了，也不用擔心露不露餡，你還能累嗎？詭詐人説話、做事總是别有居心，一旦露餡他就想方設法把這事再挽回來，然後再給你一個假象，讓你誤會是另外一回事，所以他就覺得特别累。你跟他相處就覺得他那麽做特别愚蠢，説的那些話也多餘，有些事其實没必要解釋，你都没當回事，他還一個勁兒地解釋，一個勁兒地挽回，讓你聽了都厭煩，他自己也覺得要是不跟你解釋這些事他也就不那麽累了。他的大腦總得琢磨怎麽能够讓你不誤解他，讓你認為他説的話、他做的事并非有惡意，好能接受他、相信他。所以他就這麽琢磨那麽琢磨，晚上睡不着覺也琢磨，白天吃不下飯也琢磨，或者跟人商量什麽事的時候也探討這個事，總是給你一些假象，讓你覺得他不是那樣的人，他是好人，或者讓你覺得他不是那個意思。詭詐人就是這樣。

——《末世基督座談紀要·做誠實人最基本的實行》

人本性裏的東西不是一時軟弱才流露出來的，乃是一貫的表現，他無論怎麽做都帶着那個腥味，怎麽做都帶着他本性的東西，即使有時外表没有明顯流露，但裏面也有那些摻雜。像詭詐人一時説點實在話，其實話裏還有話，還是摻雜詭詐。詭詐的人跟任何人都玩詭詐，跟他的親人也玩詭詐，甚至跟孩子都玩詭詐，你再對他實實在在的，他也和你玩詭詐。這就是他本性的真面目，他就是這個本性，這不容易變化，任何時候都是這樣的。誠實人有時也會説一句彎曲詭詐的話，但是他平時比較誠實，辦事比較實在，與人交往也不占人便宜，與人説話也没有存心要試探人的話，能敞開心跟人交通，人都説他比較誠實，他有時説點詭詐的話那就是敗壞性情的流露，這不代表他的本性，因為他不屬于詭詐人。

——《末世基督座談紀要·怎樣認識人的本性》

撒謊成性，這是敵基督這類人人性裏所流露的一個主要特徵。通過他的語言，通過他所説的話，還有他的説話方式、表達方式和他説話的意思、所帶的存心來看，這一類人没有正常人性，不具備神所要求的誠實這樣的正常人性。而且這類人人性裏的撒謊成性比普通人的説謊話、欺騙人嚴重多了，這不是一個普通的敗壞性情，不是一個普通的不正常人性的表現，他的謊話來得比一般人快，還有技巧。一般人説謊話得編、得琢磨，這類人説謊話不用編、不用琢磨，張口就來，你還没來得及反應他就把你騙了。他説的謊話、騙人的話，反應慢的人兩三天才能反應過來，才知道當時他説那話是什麽意思，遲鈍的、智商低的好幾年都反應不過來，甚至一輩子都不知道他説那話是什麽意思。敵基督這類人撒謊成性，這個人性品質怎麽樣？很顯然不是正常人性該具備的，確切地説，這是鬼性。他撒謊成性，説謊話騙人，這些作法是不是學校教育出來的？是不是知識學多了？是不是父母教育、影響出來的？（不是。）這是他的天性，是與生俱來的，没有人强加給他，也没有人教他。他就是這個東西，撒謊成性，而且從來不為自己説過的謊話感到懊悔、難過，感覺揪心、不安。他不但不會為自己説的謊話感到難過，反而常常覺得自己很聰明、智商高，為自己能用謊話、手段去玩弄、欺騙别人而感到慶幸、自豪，内心竊喜。敵基督這類人常常撒謊欺騙别人、玩弄别人。他聽完道，聽完别人交通怎麽做誠實人，他難不難過？有没有自責？（没有。）怎麽看出他没有自責、不難過呢？就是他從來不解剖自己，不敞開亮相自己撒謊了，也從來不承認自己不是誠實人。除此之外，他該怎麽撒謊還怎麽撒謊，該怎麽騙人還怎麽騙人。這就是本性，没法改變。這類本性就不是正常人性的表現了，準確地説就是鬼性。

——《揭示敵基督·總結敵基督的人性品質與性情實質（一）》