人若真能將人生的正道看透，將神經營人的宗旨看透，人就不至于將個人的前途命運挂在心上當寶貝的，人就没心思再侍候自己那猪狗不如的爹娘。人的命運前途不正是當代所謂的彼得的「爹娘」嗎？人與其親如骨肉，肉體的歸宿、肉體的將來到底是活着見神，還是死後靈魂去朝見神，肉體的明天是在患難一樣的大火爐裏，還是在火的焚燒之中，等等這些關乎人的肉體是受禍還是受苦的問題（這裏受苦指得福，苦指將來的試煉對人的歸宿有益處；禍指站立不住或指受迷惑，或指灾中「不幸遇難」，性命難保，靈魂并無有合適的歸宿）不正是現在在此流中的每個有頭腦、有理智的人所最關注的一大要聞嗎？人的理智雖然健全，但或許人想的都并非完全合乎人的理智所該具備的，因為人都很茫然，人也都盲從，對人該進入的人都應該瞭如指掌，對患難中（指在火爐的熬煉中）該進入的、火的試煉中人該具備的更應理清頭緒，别一味地侍候自己那猶如猪狗一樣的、螞蟻臭蟲不如的爹娘（指肉體），何苦為其苦苦思索、費盡心思、絞盡腦汁呢？肉體本不屬你，而是在那控制你又掌握撒但的神（原指本屬撒但，因撒但也在神的手中，所以話只好這樣説，因為這樣説更有説服力，是指人并非完全在撒但權下，而是在神手中）的手中。你活在肉體的痛苦之中，但肉體是屬你的嗎？肉體是由你掌握的嗎？何必為肉體掏空心思呢？何必為你那早已被定了罪的、早已被咒詛的、早已被污鬼玷污了的腐臭了的肉體而痴痴地求告神呢？何必將撒但的同幫總挂在胸前呢？你不擔心肉體會把你真正的前途、美好的盼望、人生的真正的歸宿給斷送了嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・作工與進入　八》