跟隨神之人的生死輪迴

再講跟隨神之人的生死輪迴。這就涉及到你們了，你們可得小心注意地聽着。你們先想想，在跟隨神的這一部分人中間分幾大類？（神選民和效力者。）就是神的選民與效力者這兩類人。先説神的選民這一類，這一類的人數不多，所謂「神的選民」是指什麽呢？神在創造萬物的時候，在有了人類的時候，神選定的一部分要跟隨神的民衆，簡稱「神的選民」。神選這一部分人的時候有一個特殊的範圍，也有着特殊的意義。這個範圍就是，這一部分人在神每次作重要的工作的時候必須要來，這是第一個特殊性。那意義是什麽呢？既然是神選定的一部分民衆，它的意義就很重大。就是神要作成這一部分人，要成全這一部分人，在神經營工作結束的時候神要得着這一部分人，這個意義重不重大？所以，這一部分選民對神來説很重要，因為是神要得着的人。而效力者呢，我們先避開命定這事，先來説效力者的來源。「效力者」字面的意思就是效力的，效力的就是臨時的，不是長久的，也不是永遠的，是臨時雇來的，臨時招來的。這一部分人的來源大部分是從外邦人中間選出來的，到他降生，就是定規他要做神作工中的效力者的時候，也可能他的前世是任何一種動物，但也可能他的前世是外邦人中的一個，這是效力者的來源。

我們再説神的選民。神的選民死後也要去到一個地方，這個地方與外邦人還有各種有信仰的人要去的地方是完全不同的，是一個有天使、有神的使者陪伴的地方，是一個神親自管理的地方。儘管在這個地方神的選民不能親眼看到神，但是這個地方是有别于靈界的任何一個地方的，這是這一部分人死後要去的一個不同的地方。他們死後也有神的使者對他們嚴格審查，審查什麽呢？審查他們這一生當中信神所走的路，在這期間他們是否抵擋過神，是否咒駡過神，是否有什麽嚴重的犯罪與惡行。經過這樣一番審核之後就决定了一個人的去留問題，「去」指什麽？「留」指什麽？「去」指的就是根據他的行為來决定他是否仍然留在神的選民這樣的一個隊伍範圍中，「留」指的就是他能繼續留在神在末世要作成的一個人類的範圍中。對于留下來的人，神會有特殊的安排，在神作工作的每一個時期，他會打發這樣的人來做使徒或者作教會復興的工作，或者作教會牧養的工作，但是能作這樣工作的人不是很頻繁地像外邦人一樣按着一代又一代這樣地輪迴，而是按着神工作的需要、神工作的步驟來輪迴，這樣的人并不是常常來投胎轉世。那這個「來」有没有規律呀？是不是幾年一來呀？有没有這樣的頻率呀？也没有。根據神的作工，根據神的作工步驟，根據神的需要，没有定規。唯一定規的就是在末世神作最後一步工作的時候，這些選民就都來了，他們的「都來」就是指最後一次的輪迴。因為什麽呢？這是根據神作最後一步工作所要達到的果效而言的，因為最後這一步工作，神要把這些選民都完全作成。這就意味着什麽呢？這一部分人在最後這一個階段如果被作成、被成全的話，那就不再像以前一樣有輪迴，就是做人這個過程徹底結束了，輪迴的過程也就徹底結束了。這是留下來的人。那不能留下的人上哪兒去了呢？不能留下的人有一個合適的去處。首先，因着他的惡行，因着他所犯下的錯誤、所犯下的罪惡，一樣要受到懲罰。受到懲罰之後，神會根據合適的情况把他安排在外邦人中，或者把他安排在各種有信仰之人的這個範圍裏。就是説，他們有兩種情况：一種是受了懲罰之後，再次輪迴有可能就是在一些教派裏活着；一種有可能就做了外邦人。如果做了外邦人，那就没有任何的機會了，但是如果做了一個有信仰的人，比如説做了基督教中的一員，那還有可能再次回到神的選民這個隊伍中，這裏有着很複雜的關係。總之，如果神的選民做了觸犯神的事，一樣要受到懲罰。比如我們之前所提到的保羅，保羅就在受懲罰，這就是一個例子。這裏的事你們聽没聽出點眉目來？神的選民這個範圍固不固定？（大部分是固定的。）大部分是固定的，少部分怎麽就不固定了呢？這裏提到的最明顯的一個就是作惡了，作惡了神就不要了，神不要了就把他打到各個人種、各類人裏去，那就没希望了，很難再次回來。這是關于神的選民的生死輪迴。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　十》