神的作工、神的性情與神自己 二 (2.亞伯拉罕獻以撒)

(創22:2-3)神說:「你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。

(創22:9-10)他們到了神所指示的地方,亞伯拉罕在那裡築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。

神經營拯救人類的工作從「亞伯拉罕獻以撒」開始

神賜給了亞伯拉罕一個兒子,神向亞伯拉罕說的話得以應驗,這並不意味著神的計劃到此就停止了,相反,神經營拯救人類的宏偉計劃才剛剛開始,而神賜給亞伯拉罕一個兒子僅僅是拉開了神整個經營計劃的序幕而已,此時此刻又有誰知道神與撒但的爭戰就從「亞伯拉罕獻以撒」這件事開始悄悄地上演了。

神不看人的愚昧 只要人的真心

接下來我們再來看神在亞伯拉罕身上作了什麼。《創世記》二十二章二節這段話中神吩咐亞伯拉罕說:「你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」神的意思很明確,就是告訴亞伯拉罕把他獨生的兒子——他所愛的以撒獻為燔祭。拿到現在來看神作的這個事是不是依然不合人的觀念?是的!神此時所作的很不合人的觀念,讓人難以理解。在人的觀念當中認為:在人不相信,在人認為不可能的情況下,神賜給人一個兒子,得著了兒子之後又讓人獻出去,這個事太不可思議了!神究竟要幹什麼?神的心意究竟是什麼呢?在無條件的情況下神賜給了亞伯拉罕一個兒子,但是又要求他無條件地獻出來,這個事過不過分哪?站在第三者的立場上來看,這件事不但過分,而且還有點「無理取鬧」。但在亞伯拉罕本人那兒認為不過分,雖然他有一點兒小想法,對神有一點兒小猜忌,但是他還是準備好要把以撒獻出去。這裡你看到一個什麼樣的事能證明亞伯拉罕甘心要獻他的兒子呢?這句話是怎麼說的呢?原文是這樣記述的:(創22:3)亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。與(創22:9-10)他們到了神所指示的地方,亞伯拉罕在那裡築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。當亞伯拉罕伸手拿刀要殺他的兒子的時候,這一切的舉動神有沒有看到?神看到了。從開始神要求亞伯拉罕獻以撒到亞伯拉罕舉起刀真的要殺他兒子的這個全過程,讓神看到了亞伯拉罕的心,無論之前他是愚昧也好,無知也好,對神有誤解也好,但是在這個時候他對神的心是真的,對神的心是誠的,他真心實意地要把神賜給他的以撒——他的兒子歸還給神。神在他身上看到了他的順服,這就是神所要的。

亞伯拉罕獻以撒

在人看,神作很多事讓人難以理解,甚至不可思議。當神想擺佈一個人的時候,這個「擺佈」在人那兒很多時候是不合人觀念的,也是讓人難以理解的,但是就這個「不合人觀念」、「難以理解」正是神對人的試煉也是對人的考驗。而在亞伯拉罕身上就能表現出對神的順服,這就是他能夠滿足神要求的一個最基本的條件。在這個時候,就是亞伯拉罕能順服神的要求——將以撒獻上的時候,神對人類,就是對他所選的亞伯拉罕此人才真正地放心了,真正地有一個認可了,神確定了他自己選的這個人物是可以擔當他應許、擔當他接下來的經營計劃的一個必不可少的領頭人物。雖然這個事情僅僅是個試煉、考驗而已,但是在神那兒已經感覺到了欣慰,感覺到了人給他的愛,也感覺到了前所未有的從人來的安慰。在亞伯拉罕舉刀要殺以撒的那一剎那,神是不是制止了亞伯拉罕的行為?神沒有讓亞伯拉罕獻以撒,因為神根本就沒打算要取以撒的性命,所以,神及時地制止了亞伯拉罕的行為。在神看,亞伯拉罕的順服已經得住考驗了,他所作的已足夠了,神在他要作的事上已經看到了結果。這個結果是不是神滿意的?可以說這個結果是神滿意的,是神所要的,是神所期望看到的,這真不真實?雖然說神在不同的背景之下用不同的方式試驗每一個人,但是在亞伯拉罕身上神看到了他所要的,看到亞伯拉罕的心是真實的,他的順服是無條件的,這個「無條件」正是神所要的。很多時候有的人說:我已經獻上這個了,我已經捨棄那個了,為什麼神對我還不滿意呢?還在不斷地試煉我呢?還在不斷地考驗我呢?這就說明一個事實:神沒有看到你的心,沒有得到你的心,就是沒有看到你如同亞伯拉罕一樣能夠拿刀要親手殺他的兒子來獻給神這樣的真心,神沒有看到你對神無條件的順服,神在你身上得不著安慰,當然神對你的試煉就不斷。這是不是真實的?這個話題我們就說到這兒,接著唸下一段「神對亞伯拉罕的應許」。

摘自《話在肉身顯現(續編)》

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