約伯風聞有神

下面這幾段經文還是有關約伯的記載,接著往下看。

(伯9:11)「他從我旁邊經過,我卻不看見;他在我面前行走,我倒不知覺。」

(伯23:8-9)「只是我往前行,他不在那裡;往後退,也不能見他。他在左邊行事,我卻不能看見;在右邊隱藏,我也不能見他。」

(伯42:2-6)「我知道你萬事都能作,你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙是我不知道的。求你聽我,我要說話;我問你,求你指示我。我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己(自己或作我的言語),在塵土和爐灰中懊悔。」

約伯

神雖未向約伯顯現,約伯卻相信神的主宰

在這些話當中,你們看到這裡的主要內容是什麼?有沒有人發現這裡有一個事實?首先我們來看約伯是怎麼知道有神的?怎麼知道天地萬物是由神主宰的?這裡有一句話能解釋以上的兩個問題,(伯42:5-6)我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。從這句話中得知約伯得知有神是在傳說中,並不是親眼看見。在這樣的背景之下,他開始走跟隨神之路,然後他就從生活中、從萬物中來證實神的存在。這裡有一個事實我們不可否認,什麼樣的一個事實呢?約伯雖然能走「敬畏神,遠離惡事」之道,但是他從來沒有看見過神,這一點與現在的人是不是一樣的?約伯從來沒有看見過神,言外之意就是雖然他聽說有神,但他也不知道神在哪兒,神是什麼樣,神在作什麼,這是主觀因素;在客觀上,雖然他跟隨神,但是神從未向他顯現過,沒與他說過話。這是不是事實?神雖然沒跟他說過話,也沒給他任何的吩咐,但是約伯在萬物當中、在「風聞有你」的傳說中看見了神的存在,看見了神的主宰,然後他就開始了敬畏神遠離惡的生活,這就是約伯這個人跟隨神的由來與過程。但是不管他怎麼敬畏神遠離惡,他如何持守自己的純正,神仍然一直沒有向他顯現過。看下面這個章節:他說:「(伯9:11)他從我旁邊經過,我卻不看見;他在我面前行走,我倒不知覺。」這話是說,也可能約伯感覺得到神在他周圍,也可能感覺不到,但是他從來都看不見神,他想像神在他面前經過或者作事或者引領人的時候,他卻從來不知道。神在人不經意的時候臨到人,人不知道神什麼時候臨到,在什麼地方臨到,因為人看不見神,所以對人來說神向人是隱藏的。

約伯對神的信沒有因著神的隱藏而動搖過

在下段經文裡約伯又說:「(伯23:8-9)只是我往前行,他不在那裡;往後退,也不能見他。他在左邊行事,我卻不能看見;在右邊隱藏,我也不能見他。」在這段記述中,我們得知在約伯的經歷當中,神始終向約伯是隱藏的,神沒有公開向他顯現過,也沒有公開向他說什麼,但是在約伯的心裡,他確信神的存在。他一直認為神或者在他的前面行走,或者在他的右邊行事,雖然他看不見,但神就在他的身邊主宰著他的一切。在約伯從來沒有看見神的情況下,他卻能持守他的信,這是任何人做不到的。為什麼做不到呢?因為神不向他說話,又不向他顯現,約伯如果沒有真實的信,他不可能走下去,也不可能持守敬畏神遠離惡的道。這是不是真實的?當你看到約伯說這些話的時候你有一個什麼樣的感覺呢?是不是感覺到約伯這個人的完全正直與他在神面前的義是真實的,不是神誇大其詞?儘管神對待他與對待其他人一樣,沒有向他顯現,沒有向他說話,但他依然持守著他的純正,相信神的主宰,而且因著怕得罪神而常常獻燔祭,常常來到神面前祈禱。從約伯從未看見過神卻能做到敬畏神這一事來看,約伯這個人是多麼喜愛正面事物,約伯的信心是多麼的堅定,他的信心又是多麼的實際。他並沒有因著神向他隱藏而否認神的存在,也沒有因著從未見過神而失掉信心、而棄掉神,他在神主宰萬物隱藏的工作中體會到了神的存在,感受到了神的主宰、神的能力。他沒有因著神的隱藏而放棄做正直的人,也沒有因著神從未向他顯現而放棄走「敬畏神,遠離惡事」的道。他從來沒有要求神向他公開顯現來證實神的存在,因為他在萬物中已看到了神的主宰,他認為他得到了其他人沒有得到的賜福與恩待,雖然神一如既往地向他隱藏,但約伯對神的信卻從未動搖過,所以,他收穫到了任何人都沒有得到的成果:神的稱許與祝福。

約伯稱頌神的名,不問禍福

這裡有一個事實在聖經記載約伯的故事當中從來沒有提到過,這是我們今天要提的重點。約伯雖然沒有看見神,也沒有親耳聽到神的說話,但是在他的心裡有神的地位。他對待神的態度是什麼呢?就是前面所說的「耶和華的名是應當稱頌的」,這個「稱頌」是沒有條件、沒有背景、沒有任何原因的。在這兒看到約伯把心交給了神,讓神掌管,他心裡所思所想、所定意、所計劃的都是向神敞開的,不是封閉著的,他的心不是與神對立的,他從來沒有要求神為他作什麼、賜給他什麼,他也不奢望這樣敬拜神能得來什麼。約伯跟神不搞交易,他對神沒有任何要求,也沒有索取,他稱頌神的名是因著神主宰萬物的大能與權柄,而不是根據自己得福或受禍。他認為無論人從神得福還是受禍,神的大能與權柄是不會改變的,所以,無論人身處何境,神的名都是應當稱頌的。人從神得到賜福是因著神的主宰;人受禍也是因著神的主宰;神的大能與權柄主宰安排著人的一切,人的旦夕禍福都是神大能與權柄的彰顯,無論從哪個角度上來看神的名都是應當稱頌的,這是約伯有生之年經歷與認識到的。約伯這一切的心思與他的行為達到了神的耳中,來到了神的面前,讓神看為重,神寶愛約伯這樣的認識,也寶愛約伯能有一顆這樣的心。這顆心在隨時隨地地等待著神的吩咐,隨時隨地地迎接要臨到他的一切。約伯個人對神沒有要求,他要求自己做的就是等候、接受、面對與順服從神來的一切安排,這是約伯認為的自己的職責,這也正是神所要的。約伯從來沒有看見過神,也從來沒有聽過神對他講什麼,吩咐什麼,教導什麼,曉諭什麼,用現在的話來說,就是在神對他沒有作任何真理方面的開啟、引導與供應的情況下,他能有這樣的認識,能有這樣對待神的態度是難能可貴的,在神那兒他這樣的表現就足夠了,他的見證是神稱許的,是神寶愛的。約伯雖然沒有見過神,沒有聽過神對他的親口教導,但是在神看他的心、他的這個人遠遠比那些在神面前只能夠講高深道理、講大話、講獻祭而對神沒有任何真實的認識、對神沒有真實敬畏的人寶貴。因為約伯的心裡純潔,對神沒有隱藏,他的人性誠實、善良,他喜愛正義與正面事物,具備了這樣的人性,具備了這樣一顆心的人才能遵行神的道,才能做到「敬畏神,遠離惡事」,這樣的人能看到神的主宰,看到神的權柄與大能,能達到順服神的主宰安排,這樣的人才能真正稱頌神的名。因為他不問禍福,因為他知道一切都在神手中掌握,人的擔心是愚昧無知、沒理智的表現,是對神主宰萬物這一事實持懷疑態度的表現,也是人不敬畏神的表現。約伯的這些認識正是神所要的。現在來看約伯對神在理論上的認識有沒有你們多呢?因為神在那時候作的工作、說的話很少,要達到認識神並非是一件易事,約伯能有這樣的成績實屬不易。他沒有經歷過神的作工,沒聽過神的說話,也沒看到過神的面,他對神能有這樣的態度,完全是因著他的人性與他個人的追求而達到的,而他的人性與他的追求是現在的人所不具備的,所以在當時那個時代神就說「地上再沒有人像他完全正直」。在那個時代神就已經對他有這樣的評價,有這樣的定論了,更何況現在呢?

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