道成肉身的神不能總是與人在一塊兒，因為神有更多的工作要作，他不能受肉身的轄制，而是脱離肉身作他該作的工作，但是他是帶着肉身的形像作工。神來在地上，不是達到一個正常人所該有的形象之後再死去，離開人，不管他的肉身歲數有多大，他的工作結束他就走，就離開人，在他没有歲數大小，他不是按着人的壽數而計算日期的，而是按着他的工作步驟結束他在肉身之中的生命。或許有的人認為神來在肉身非得長到一定程度，長成一個成年人，有了大的歲數，什麽時候肉體不行了神才走，這只是人的想象，神并不這樣作工。他來在肉身只作他該作的工作，并不是來過正常人的生活：由父母而生，長大成人，成家立業，生兒育女或飽經風霜等一切正常人的活動。神來在地上是神的靈穿上了肉身，來在了肉身之中，但是他并不過正常人的生活，只是來完成神經營計劃當中的一項，之後便離開人。他來在肉身，神的靈并不成全肉身的正常人性，而是到神預定的時期神性直接作工，作完他該作的工作，盡好他的職分，不管他的肉身壽命該不該結束，總之，神的靈在這一步的工作結束了，神道成肉身的生命也就隨之結束。就是説，肉身能走到什麽地步、生活在地上多久，都是根據靈的工作而定的，與人認為的正常人性没有關係。就拿耶穌來説，他在肉身之中三十三年半，按肉體的壽命他不該死去，他也不該走，但是神的靈不管那麽多，他的工作結束了，肉體隨之收走，肉體隨着靈消失，神在肉身就是這個作工原則。所以，嚴格地來説，道成肉身的人性不是主要的，還是那句話，他來在地上不是來過正常人的生活，不是有了正常人的生活之後再作工作，而是具備了從正常的人的家庭裏出生就可以作神性的工作，不摻有人的一點意思，不帶血氣，更談不上社會味道，不涉及人的思維、人的觀念，更不涉及人的處世哲學，這就是神道成肉身要作的工作，也是道成肉身的實際意義。神來在肉身主要就是作一步肉身該作的工作，没有别的瑣碎過程，正常人的經歷他不具備。神道成的肉身該作的工作不包括正常人的經歷。所以説，神來在肉身之中就是為了完成肉身該作的工作，其餘與他無關，他不經過那麽多瑣碎的過程。他的工作結束以後，他道成肉身的意義也就隨之結束，他作完這步工作以後就是他肉身該作的工作結束了，肉身的職分盡完了。但是他不能總在肉身之中作工，他得轉到另一個地方去作工，出肉身之外，這樣，他的工作才能作得全面，才能更好地開展。神是按着他原有的計劃作工，他該作什麽工作，結束了什麽工作，他都瞭如指掌。神帶領每一個人都行走在神所預定的路之中，誰也跑不了，只有隨着神靈引導的人才能進入安息之中。或許在以後的工作之中不是神在肉身之中説話來帶領人，而是有形有像的靈帶領人生活。只有這樣，才能讓人實際地摸着神、看見神，讓人更好地進入神所要求的實際裏達到被實際的神成全。這就是神要作成的工作，是他早就計劃好的，你們都當從此之中看見你們該走的路！

——《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神與被使用的人在實質上的區别》