在綫作圖

菜單

00:00/

基督徒生活系列

今日神話

2025-05-05

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段608

我給了你們許多警告,也賜給了你們許多為了征服你們的真理,如今你們都感覺自己比以往充實了許多,也明白了許多做人的道理,懂得許多信實之人該具備的常識,這些都是你們多年來的收穫。我不否認你們的成果,但我也很坦然地説我也不否認你們這麽多年來對我的種種悖逆與背叛,因為你們中間没有一個聖人,而是毫不例外的都是被撒但敗壞的人,是基督的仇敵。到如今你們的過犯與你們的悖逆還是多得不可勝數,所以也難怪我總是在...

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段164

耶穌當時説話、作工并不守規條,不是按聖經舊約律法工作作的,乃是按恩典時代該作的工作而作的,他是按着他所帶來的工作作的,按着他自己的計劃作的,按着他的職分作工,并不是按舊約律法作工的。他作每一件事都没按舊約律法作,他來作工不是為了應驗先知的話而作工,神在每一步工作中,并不是來專門應驗古先知的預言,他不是來守規條或是來有意成就古先知的預言的,但他所作的又并不打岔古先知的預言,也并不攪擾他以往的工作...
3:09
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段165

神的每步作工都是一道流下來的,所以説,神六千年經營計劃從創世到現在都是一步緊接一步貫穿到現在的。如果没有鋪路的就没有後來人,既然有後來人那就有鋪路的,工作就是這樣一步一步傳下來的,一步接續一步,如果没有開路的,工作没法開展,神没法向前作工,哪步都不打岔,都是按着順序接續下來形成的一道流,是一位靈作的。但不管是開路的還是接續的,并不能决定身份,你説對嗎?約翰是開路的,而耶穌是接續的,這就能證明耶...
12:01
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段166

在恩典時代,約翰為耶穌作了鋪路的工作,他不能作神自己的工作,只是盡了人當盡的本分。約翰雖然為主的先鋒官,但他却代表不了神,他僅僅是一個被聖靈使用的人。耶穌受完浸之後,聖靈彷佛鴿子一樣降在他身上,他便開始作工,也就是盡基督的職分,所以他有了神的身份,因為他就是從神來的。不管在這以前他怎麽信,或有軟弱,或者剛强,那都是他未盡職分以先的正常人性的生活。他受完浸(即受完膏)以後,馬上就有能力隨着,...
8:54
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段167

即使是作為一個被聖靈使用的人也不能代表神自己,并不是説單這個人不能代表神,而是這個人所作的工作不能直接代表神。就是説,人的經歷不能直接放到神的經營之中,「人的經歷」不能代表「神的經營」,神自己作的工作都是他自己經營計劃要作的工作,是關乎到大的經營的事。人作的工作都是供應個人的經歷,都是在前人踩出的路之後又另外找出經歷的路,在聖靈的帶領之下來帶領别的弟兄姊妹。這些人所供應的都是個人的經歷,或...
8:30
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段168

約翰是從應許生的,也像亞伯拉罕生以撒似的。他為耶穌鋪了道路,也作了許多的工作,但他不是神,他屬于先知,因為他只為耶穌鋪了路,他作的工也很大,他在前面鋪好路之後,耶穌才正式開始作工,相當于他只是為耶穌效力,他作的工作就是為耶穌的工作服務的。他鋪好路之後,耶穌開始作工,作更新、更細、更具體的工作。約翰只作了開頭的工作,更多的新工作都是耶穌作的,約翰也作了新的工作,但他并不是開闢新時代的。約翰是...
5:54
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段169

有的人會問:為什麼開闢時代非得神自己親自作呢?難道受造之物就不能代替嗎?你們都知道,神的道成肉身就是為了開闢新時代,當然開展新時代的同時已結束了舊時代。神是初也是終,他自己開展工作,也得由他自己來結束舊時代,這就是打敗撒但、戰勝世界的證據。每次的親自作工在人中間都是一次新的爭戰的開始,沒有新工作的開始,當然就沒有舊工作的結束,舊工作沒有結束證明與撒但爭戰的工作就沒有結束。只有神自己來了,又...
4:57
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段170

六千年經營計劃中神的全部性情都顯明了,不是只在恩典時代顯明,也不是只在律法時代顯明,更不是只在末世這個期間顯明,末世所作的工作代表審判、烈怒、刑罰。末世作的工作不能代替律法時代作的工作,也不能代替恩典時代的工作,但三步工作又互相聯繫,成為一體,是一位神作的,當然是藉着劃分時代來作的工作。末世作的工作是收尾的工作,律法時代的工作是起首的工作,在恩典時代的工作是救贖的工作。對于六千年的整個經營計劃...
4:58
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段171

人根本没有獨立生活的能力,除非是聖靈特别指示、引導的人,因為人都得需要神所使用的人去服事、去牧養,所以神在每個時代都興起不同的人為他的工作奔波忙碌來牧養衆教會。就是説,神的工作必須得藉着神看中的、神所驗中的人來為他作,聖靈得藉着人裏面可取的部分來作工作,再藉着聖靈的成全達到合神使用。因為人的領受能力太差,所以説必須得藉着神所使用的人來牧養,就如神使用摩西一樣,在摩西的身上找着許多適合當時可用的...
6:07
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段172

在聖靈流中的作工不管是神自己的作工或是被使用的人的作工都是聖靈的作工。因為神自己的實質原本就是靈,靈既可稱為聖靈,也可稱為七倍加强的靈,總之都是神的靈,只不過因着時代的不同對神靈的稱呼不同罷了,但其實質仍是一個,所以,神自己的作工原本就是聖靈的作工,道成肉身的神的作工也不外乎是聖靈在作工。被使用的人作的工作也是聖靈的作工,只不過神的作工是聖靈的完全發表,一點不差,而被使用的人的作工中有許多屬人...
6:43
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段173

聖靈的作工是藉着各種各樣的人、藉着不同的條件而達到的、而完全的,雖然神道成肉身作工能代表整個時代的工作,代表整個時代人的進入,但對于人細節進入的工作還得需要那些被聖靈使用的人來作,并不需要神道成肉身來作。所以説,神的作工即神自己的職分是神所道成的肉身作的工作,是人所代替不了的。聖靈作工是藉着各種各樣的人來完全的,并不是某一個人能完全達到的,也不是某一個人能全部説透的,那些帶領衆教會的也不能...
3:58
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段174

人作的工作代表人的經歷與作工之人的人性,人所供應的、人所作的工作就將人代表出來了,人的看見、人的推理、人的邏輯,還有人豐富的想象都包括在人的作工裏。尤其是人的經歷更能將人的作工代表出來,在人身上他所經歷的有哪些在他的作工裏就有哪些成分,人的作工能發表人的經歷。有些人在消極中經歷的時候,他所交通的話語裏絶大多數就是消極的成分;他這段時間的經歷是積極的,在積極方面特别有路,他所交通的就特别使人...
9:23
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段175

各種人的經歷代表各種人裏面所有的東西,凡是没有屬靈經歷的人都談不出對真理的認識,也談不出對各種屬靈事物的正確認識。人發表的是什麽,那人裏面的所是就是什麽,這是肯定的。人若想對屬靈的事物有認識,對真理有認識,那就得需要人的實際經歷了。你對于人性生活常識都談不透,更何况對屬靈的事物呢?能帶領衆教會的,能供應人生命的,能做衆人的使徒的,都得有實際的經歷,都得有對屬靈事物的正確認識,對真理有正確的領受...
8:24
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段176

聖靈的作工都是讓人得益處的,都是為了造就人的,并没有絲毫于人無益的工作,無論真理是深或淺,也無論接受真理的人的素質如何,總之,聖靈無論怎麽作對人都是有益處的。但是聖靈作工又不能直接作,務必得藉着與其配合的人來發表他的工作,這樣才能達到聖靈要作工作的果效。當然,若是聖靈直接作工那就没有任何摻雜了,但是一藉着人作工就有了許多摻雜,并不是聖靈原有的作工了,這樣,真理也就多多少少有了不同程度的變化...
5:36
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段177

那些經歷過修理對付與審判刑罰的人作工的偏差就小多了,作工時的發表也準確多了,而那些憑着天然去作工的人的誤差就相當大了。不經成全的人作工所發表的天然太多,對聖靈的作工是極大的攔阻,就是素質再好的人也得經過修理對付與審判才能作神所托付的工作。若不經歷這樣的審判,人作得再好也不能符合真理的原則,而且盡是天然與人為的好,經過修理對付與審判的人再作工作就比没經過修理對付與審判的人的作工準確多了。那些不經...
7:36
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段178

人作的工作是有範圍、有局限性的,一個人只能作某一階段的工作,并不能作整個時代的工作,否則就把人帶入一種規條之中了。人作的工作只能適應某一時期或某一階段,因為人的經歷都是有範圍的,人作的工作并不能與神的工作相比。人所實行的路、所認識的真理都適應于某一個範圍,人所走的路并不能説成完全是聖靈的意思,因為人只能被聖靈開啓,不能被聖靈完全充滿。人所能經歷的事都在正常人性的範圍中,并不能超出正常人性的大腦...
9:08
查看更多

每日親近神 | 神話語朗誦 - 基督徒生活系列 選段179

在人頭腦裏的作工人太容易達到了,像宗教界的牧師與首領,他們是靠恩賜與職稱作工,長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染,而且被他們的一些所是薰陶。他們注重人的恩賜,注重人的才幹與知識,他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理(當然這些高深的道理都是人達不到的),他們并不注重人的性情變化,而是注重培訓人的講道與作工能力,提高人的知識與豐富的宗教道理,并不注重人的性情變化如何與人所明白的真理...
4:44
查看更多