同樣是傳福音,為什麼主耶穌的身分與施洗約翰的身分不同

信仰家園的弟兄姊妹:

你們好!我有個問題想尋求一下:主耶穌和施洗約翰,同樣都是從應許所生,約翰也作了許多的工作,並且也講「天國近了,你們當悔改」的福音主耶穌來了也是傳講天國的福音,但為什麼他們的身分卻不一樣呢?希望得到你們的解答。

張宇

張宇:

你好!對於你提的問題,我起初也不是很明白,我起初也不是很明白,後來在一次聚會中,一個同工幫我在福音網站上尋求考察了這個問題,通過弟兄姊妹的交通,我對主耶穌與施洗約翰的身份為什麼不同有了一些認識,現在與你分享。

關於主耶穌的身分和約翰的身分為何不同,還需要咱們一起從聖經中找尋答案。我們先看一下約翰降生的背景,約翰的母親以利沙伯不能生育,以利沙伯與丈夫撒迦利亞兩個人年紀又老邁了,撒迦利亞就向神禱告,天使對他說:「因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。」(路1:13)「他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。」(路1:17)從這些經文中就可以看到約翰還沒有降生,天使就已經把他的身分給說出來了,說他有以利亞的心志能力,以利亞是舊約律法時代的先知,而約翰其實就是以利亞投胎轉世而來,這個從聖經上也可印證:「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」(瑪4:5)「門徒問耶穌說:『文士為什麼說以利亞必須先來?』耶穌回答說:『以利亞固然先來,並要復興萬事;只是我告訴你們,以利亞已經來了,人卻不認識他,竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。』門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。」(太17:10-13)

約翰沒降生時天使說約翰:「又為主預備合用的百姓。」(路1:17)當約翰降生後,撒迦利亞被聖靈充滿了說預言,對約翰說:「孩子啊!你要稱為至高者的先知;因為你要行在主的前面,預備他的道路……」(路1:76)「在曠野有人聲喊著說:『預備主的道,修直他的路。』」(可1:3)從這些經文中都可以看出約翰的使命是來為主作工鋪路的,他的身分是一個先知。約翰長大後,開始履行自己的職責、使命,他因聖靈的開啟,也知道自己是為主耶穌鋪路的一個人,如:「約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。他傳道說:『有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。』」(可1:6-8)從這裡可以看到約翰雖然也傳講天國的福音,但他的身分是一個普通的人,他只是為主鋪路作工的先知,向百姓傳達主耶穌的作工,好為接下來主耶穌更好地開展恩典時代的工作。

談到這裡,約翰的身分一目了然,那我們再來看一下主耶穌的身分。路加福音1章30到35節:「天使對她說:『馬利亞,不要怕!你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。』馬利亞對天使說:『我沒有出嫁,怎麼有這事呢?』天使回答說:『聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為神的兒子(或作:所要生的,必稱為聖,稱為神的兒子)。』」(路1:30-35)以賽亞書也預言:「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」(賽9:6)當耶穌還沒有降生時,天使說出了耶穌的身分,神的兒子,也就是神自己,並且以賽亞先知也預言出耶穌的身分就是神。

我們再看看其他的經文:「耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:『這是我的愛子,我所喜悅的。』」(太3:16-17)「耶穌說:『你們說我是誰?』西門彼得回答說:『你是基督,是永生神的兒子。』耶穌對他說:『西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。』」(太16:15-17)從經文中看到耶穌開始盡職分受浸時,聖靈親自見證主耶穌是神的愛子;當主耶穌問彼得他是誰時,彼得得到了聖靈的開啟,說出了主耶穌的身分是基督,是永生神的兒子。耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約14:6)從以上經文中我們可以明確地知道耶穌的身分是基督,是神。

從這些經文中我們知道了主耶穌和施洗約翰雖然都是從應許生的,但主耶穌的身分與施洗約翰的身分明顯不同,主耶穌是道成肉身的神,是基督;而約翰只是神使用的一個人,是先知。

另外,通過主耶穌的作工和約翰的作工的不同也決定了他們身分的不同。神的話說:「約翰與耶穌作的工作不一樣,工作性質不一樣,應從這些看他到底是不是神。耶穌作的工作是開頭、繼續、結束、成就,作這幾步工作,而約翰僅僅是開頭。耶穌開始是傳福音,傳悔改的道,之後給人受浸、給人醫病趕鬼,到最終把人類從罪中救贖出來,完成了他整個時代的工作。他也各處給人傳道,傳天國福音,這一點和約翰相同,不同的是他開闢了新的時代,把恩典時代帶給了人。在恩典時代人該實行的、人該走的路都從他口裡說出來,最終他完成了救贖的工作。約翰卻作不了這工作,所以耶穌是作了神自己的工作,他才是神自己,直接代表神。

讀完這段神的話,我們可以明白,從外表看主耶穌和約翰都是普通正常的人,我們不容易分辨他們的身分,但可以從他們作的工作中來分辨、確認。當時約翰雖然也是講「天國近了,你們應當悔改」,也有許多的百姓跟隨約翰,但約翰只是為主耶穌作工鋪路的,只是把天國的福音傳達給人,讓人能跟上神的作工,而約翰卻不能把悔改的道的具體路途談出來。當時百姓聽了約翰傳的福音,只是知道悔改,卻找不到實行的路途,還是會受律法的制約。因為約翰的身分是人,他不具備真理,也發表不出真理來,所以約翰不能給人帶來道路、真理、生命。當主耶穌開始盡職分的時候,也是傳悔改的道,雖然外表是普通正常的人,但主耶穌具備神性實質,能開闢新時代、結束舊時代,也能發表真理,給人指出實行的路途來。比如:彼得問耶穌他的弟兄得罪他了,他要饒恕他幾次呢?主耶穌說饒恕他七十個七次(參閱太18:21-22),主耶穌告訴人進天國的標準就是遵行天父旨意,(參閱太7:21-23)等等,從主耶穌發表的話語中,讓人能清楚地明白神的心意,知道了實行的方向。還有更重要一方面是主耶穌道成肉身來作工是為了釘十字架,作人的贖罪祭,把人從罪中救贖出來,人的罪得著赦免了,那時人才有機會來到神面前禱告悔改,得著神的救贖。主耶穌若不這樣作,人都得被律法定罪,死在律法之下。而約翰卻作不了救贖人類的工作,其他任何人也作不了這樣的工作,只有主耶穌才能作這樣的工作。

所以,通過以上交通的兩方面就可以看出主耶穌和約翰的身分為何不同了。

希望以上的交通認識,能對你有所幫助。

信仰家園

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