美國戰俘和兩個富商的故事

今天,我看了兩則小故事,從中得到一些啟發,和大家分享一下:

一、美國戰俘的故事

第二次世界大戰,德國法西斯俘虜了一個美國士兵,心理學家用這個戰俘做了這樣一個實驗:心理學家對戰俘說:「今天我要殺死你,用什麼辦法殺死你呢?就是用刀把你手腕的血管割開,讓你血流而盡致死。」於是,他們把戰俘帶到實驗室,把戰俘的眼睛蒙上後,用鐵絲在戰俘的手腕上劃了一下,用流水聲模擬流血的聲音,結果,戰俘以為是自己的手腕被割開了,自己的血留出來了,不到兩小時便死亡了。

美國戰俘和兩個富商的故事

二:兩個富商的故事

兩個富商在年老時想告老還鄉永享美福。他倆住在兩個相鄰的村子。一天,當他倆走到叉道口各自準備返家時遇到了一個算命的,算命的說:「你倆操勞一生勞累過度,從現在起你們最多只能活一個月。」第一個富商回家後整天想自己快死了,便早早地躺在床上等死,結果不到一個月就命歸西天了。第二個富商卻想:「既然我快死了,那我掙那麼多錢又有何用呢?不如做些有意義的事,好讓自己在快樂中度過僅有的一個月。」於是,他把所有的錢奉獻出來,和村民們一起建學校、醫院、工廠等等,結果,等他想起算命人說的話時,時間已經過去好幾個月了,而他,還在快樂地活著。

從上面的兩則小故事中我們可以看出,人最容易用觀念把自己殺死。如今,面對主耶穌的再來,我們也有種種的觀念:有的人說主耶穌再來肯定會來在以色列,不可能來在中國;有的人說若神道成肉身是男性,我們或許能接受,是女性,我們絕對不能接受,因為男人是女人的頭,女人不能擔當權柄;有的人說信神要以聖經為根據,凡沒有聖經預言根據的作工和說話都不可信;還有人說信而受洗就必得救,我們信了耶穌就永遠得救了,不需要再接受神末世的審判工作……以上這些觀念都成了我們考察神末世作工的攔路虎、絆腳石,若不及時解決就會導致我們抵擋、定罪神的末世作工,錯失迎接主再來的機會。

這使我想到以賽亞書55章8-9節耶和華神說:「我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。」從主的話看到,人是無法測透神的意念的。保羅起初不認識主耶穌,還抵擋主耶穌,後來他信主後,覺得人不能隨意定規神,因為神太智慧,太奇妙,並說出「深哉!神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?」(羅馬書11:33-34)

今天神的話說得更清楚:「神顯現不拘任何形式與國家的目的就在於能作成他計劃中的工作,就如神在猶太道成肉身,目的就是為了完成釘十字架救贖全人類的工作,但猶太人都認為神不可能這樣作,神不可能道成肉身成為主耶穌這樣的形像。他們的『不可能』成了他們定罪神、抵擋神的依據,最終導致以色列亡國。如今的許多人又犯了這樣的錯誤,他們大肆宣傳神即將顯現,但同時又定罪神的顯現,他們的『不可能』又一次將神的顯現定規在他們的想像中……放下你們的『不可能』論調吧!越是人認為『不可能』越是可能發生的事,因為神的智慧高過諸天,神的意念高過人的意念,神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的,越是不可能的事越有真理可尋求,越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。因為神無論在哪裡顯現,神還是神,絕對不會因著神顯現的地點或方式而改變神的實質的。」(摘自《神的顯現帶來了新的時代》)可見,如果我們一直活在自己的觀念想像中,一直持守「不可能論調」,那就會像當初的法利賽人那樣,把自己殺死在自己的思維觀念中,得不到神的應許和祝福。

那我們到底該怎麼做才能迎接到主的再來呢?我們再來聽聽神的勸勉之言吧:神說:「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救,對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路,不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事,不要做無知狂妄的人,當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人,這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路,不要隨意下斷案,更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神,你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心……或許你聽了真理的道看了生命的言語之後,認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經,那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求,我還要勸你做謙和的人,不要太自信,不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光,你仔細考察反覆揣摩,你就會明白這一句句言語到底是不是真理、是不是生命。」(摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》)所以,我們只有放下自己的觀念,具備一顆謙卑、尋求的心考察尋求神的末世作工,才能迎接到主的再來,成為聰明童女,赴上羔羊婚娶的筵席。

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One thought on “美國戰俘和兩個富商的故事

  1. 心態無論在什麼情況下都能積極對待,一心向善,善有善報也就能落實在他身上。感恩!

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