關於道成肉身的真理(3)

21、「末世神道成肉身,一方面把人觀念當中渺茫神的地位除去了,人心中再也沒有渺茫神的形像了,藉著神的實際說話、實際作工,在各處行走,特別實際、特別正常地作工在人中間,讓人認識神的實際,除去渺茫神的地位;另一方面是藉著肉身的說話來作成人,成全一切。這是神在末世要作成的工作。」

摘自《對神現時作工的認識》

22、「對於每一個在肉身中活著的人來說,追求性情變化得有追求目標,追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目,而這兩條只有神所道成的肉身才能達到,而且只有正常、實際的肉身才能達到,這就是道成肉身的必要性,是所有敗壞人類的需要。」

摘自《敗壞的人類更需要 道成「肉身」的神的拯救》

23、「神道成肉身只是為了完成肉身的工作,並不是來讓人都看見他而已,他是讓他作的工作來證實他的身分,讓他的流露來證實他的實質。他的實質不是憑空而談,他的身分不是自己搶奪的,而是他作的工作與他的實質決定的。儘管他有神自己的實質,而且能作神自己的工作,但他畢竟還是與靈不同的肉身,不是帶著靈的屬性的神,而是帶著肉身外殼的神。」

摘自《基督的實質是順服天父的旨意》

24、「神道成肉身並不是有意讓人認識他的肉身,也不是為了讓人分辨神道成的肉身與人的肉體有何區別,也不是為了操練人的善辨能力,更不是有意讓人來敬拜神所道成的肉身,而神從此大得榮耀,這些都不是神道成肉身的原意,神道成肉身也不是為了定人的罪或有意顯明人,或有意與人過不去,這都不是神的原意。他每次的道成肉身都是不可避免的工作,是為了他更大的工作、更大的經營,他才這樣作,並不是像人想像的那樣。神來在地上都是工作的需要,都是必須的,並不是有意來到地上溜達,而是來作他該作的工作,否則,他何必擔這麼重的擔子、冒這麼大的風險作這工作呢?神道成肉身都是迫不得已的,都是有特別意義的,若只是為了讓人看看、開開眼界,那他絕對不會輕易來在人間的。他來在地上是為了他的經營,為了他更大的工作,為了他能將人更多地得著,是來了代表時代,是來了打敗撒但,而且是穿上肉身來打敗撒但,更是為了帶領全人類的生活,這都關乎到他的經營,是關乎全宇的工作。若神道成肉身僅是為了讓人認識他的肉身,讓人開眼界,那他何不到各國去周遊一番呢?這不是極容易的事嗎?但他卻沒有那樣作,而是選擇了合適的地方來落腳,開始了他該作的工作。就這一個肉身就相當有意義,他代表整個時代,他又開展了整個時代的工作,他是結束舊時代的也是開展新時代的,這些都是關乎到神的經營的大事,都是神來在地上所作的一步工作的意義。」

摘自《道成肉身的奧祕(三)》

25、「你們都知道,神的道成肉身就是為了開闢新時代,當然開展新時代的同時已結束了舊時代。神是初也是終,他自己開展工作,也得由他自己來結束舊時代,這就是打敗撒但、戰勝世界的證據。每次的親自作工在人中間都是一次新的爭戰的開始,沒有新工作的開始,當然就沒有舊工作的結束,舊工作沒有結束證明與撒但爭戰的工作就沒有結束。只有神自己來了,又將新的工作作在人中間了,人才能徹底從撒但的權下出來得到解脫,人才能有新的生活、新的開頭,否則,人永遠活在舊的時代裡,永遠活在撒但老舊的權勢之下。……神自己的工作由神自己來作,他是開展工作的,也是結束工作的,他是計劃工作的,也是經營工作的,更是成就工作的。正如聖經裡說的,『我是初也是終,我是撒種的,也是收割莊稼的』。這一切的關乎他經營中的工作都由他自己來作,他是六千年經營計劃的主宰,沒有一個人能代替他的工作,沒有一個人能結束他自己的工作,因他掌握一切。他既創世,便會帶領整個世界來活在他的光中,他也必結束整個時代,來成就他的所有計劃!」

摘自《道成肉身的奧祕(一)》

26、「靈作的工作隱含、難測,而且令人心驚膽戰不易接近,不適應直接作拯救的工作,不適應直接作人的生命供應。最適合人的還是將靈的工作變成另一種與人相近的方式,即最適合人的就是神成為一個普通、正常的人來作工作,道成肉身,三步作工,神的實質,基督這就得神道成肉身來代替靈的工作了,這個作工方式對人來說是最適合不過了。在這三步作工之中兩步作工是肉身作的,而這兩步作工又是經營工作的關鍵環節,兩次道成肉身是互相補充、互相完善的,第一步道成肉身為第二步打基礎,可以說兩次道成肉身是成一體的,並不是格格不入的。這兩步工作之所以以道成肉身的身分來作工,就是因為這兩步工作對於整個經營工作實在是太重要了,幾乎可以說沒有兩次道成肉身的作工,整個經營工作就會停滯不前,拯救人類的工作也就是無稽之談了。工作的重要與否,是根據人類的需要、根據人類墮落的實情、根據撒但的悖逆與攪擾工作的輕重程度而言的,而能勝任工作的準確對象是根據工作者的作工性質、根據工作的重要性才確定的。就工作的重要程度來說,到底如何採取作工的方式,是神的靈直接作工,是道成肉身作工,還是用人來作工,在這三者中間首先淘汰的是『用人來作工』的方式,其餘根據工作的性質,也根據靈與肉身作工的性質來看,最終確定,還是肉身作工比靈直接作工對人更有益處,而且工作佔有更多的優勢,這是當時確定是靈還是肉身作工的神的意念。作每一步工作都是有意義而且有根據的,並不是憑空想像,也不是隨意亂作,都是有一定智慧在其中的,這是神作所有工作的內幕。尤其是道成肉身親自作工在人中間這樣重大的工作,更有他的計劃在其中,所以說,神的智慧與他全部的所是表現在他工作的一舉一動、一個心思、一個意念中間,這是更具體的、更系統的神的所是。這些細微的心思、意念都是人所難以想像得到的,也是人難以相信,更是人難以認識的。」

摘自《敗壞的人類更需要 道成「肉身」的神的拯救》

27、「三步作工中只有一步作工是靈直接作的,而其餘的兩步作工則都是道成肉身的神作的,並不是靈直接作的。靈作的律法的工作並不涉及變化人的敗壞性情,也不涉及人對神的認識。肉身作的恩典時代與國度時代的工作則都涉及人的敗壞性情與人對神的認識,肉身作的工作都是拯救工作中重要、關鍵的工作。所以敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救,更需要道成肉身的神的直接作工,人類需要道成肉身的神的牧養、扶持、澆灌、餵養、審判、刑罰,需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救贖。只有在肉身中的神才能作人的知心人、作人的牧者、作人隨時的幫助,這些都是如今與以往道成肉身的必要性。」

摘自《敗壞的人類更需要 道成「肉身」的神的拯救》

28、「人對肉身中的神由抵擋到順服,由逼迫到接受,由觀念到認識,由棄絕到愛,這就是道成肉身的神的作工果效。人都是藉著接受他的審判才得以被拯救的,都是藉著他口中的話才逐步認識他的,都是在抵擋的過程中被他征服的,也都是在接受他刑罰的過程中而得著他的生命供應的,這一切的工作都是在肉身中的神作的工作,並不是神以靈的身分作的工作。神道成肉身所作的工作這是最大的工作,是最深奧的工作,三步作工的關鍵就在乎這兩步道成肉身的工作。」

摘自《敗壞的人類更需要 道成「肉身」的神的拯救》

29、「考察這樣的事也並不困難,但需要我們每個人先知道這樣一個真理:既是道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身,那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說,確定是否是神所道成的肉身,或確定是否是真道,必須得從他的實質上來辨別。所以說,是不是神所道成的肉身,關鍵在乎其實質(作工、說話、性情等等更多的方面),並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質,那就是人的愚昧無知了。」

摘自《寫在前面的話》

30、「神道成肉身的稱呼是基督,所以將能賜給人真理的基督稱為神,這一點也不過分。因為他有神的實質,他有人所不能達到的神的性情與作工智慧,而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯,而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的,而是足可擔當神在地上的工作的肉身,是可以發表神性情的肉身,是足可以代表神的肉身,是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的,因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質,所以我說真假不是人能定規的,而是由神自己來作回答,由神自己來作決定。這樣,你若真的想尋找生命的道,你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作,而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天。」

摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》

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One thought on “關於道成肉身的真理(3)

  1. 神的道成肉身除去了我们对神渺茫的信仰。以往我們對神的认识只是停留在有限的范围内。我们只有认识道成肉身的神所发表的话语,我们才能认识神的所有所是与神的性情。所以,神的道成肉身对我们太有意义、太有价值,只有接受道成肉身的神所发表的话语,我们才能得到神末世的拯救!

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