關於神名的真理辯論:問題六

問題六:神每個時代的名不能代表神的全部,那每個時代神的名都有什麼意義?

解答:這個問題很關鍵,今天全能神已經把問題的答案告訴了我們,全能神說:「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人,又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神;『耶穌』本是以馬內利,原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭,他是作恩典時代工作的,是代表恩典時代的,只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說,只有耶和華是以色列選民的神,是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神,也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外,人都敬拜耶和華,為他獻祭在祭壇上,在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華,他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主,是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭,就是說,耶穌這個名來自於恩典時代,也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的,也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的,也是代表恩典時代的,『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工,我的名都有代表意義,不是無根無據的,就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代,是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱;『耶穌』是代表恩典時代,是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨,而且還是帶著他在猶太的形像降臨,那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代,再不能向前推移,而且永遠不會有末世來到,也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的,我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的,並不是為了結束整個人類而有的名。」(摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》)

從全能神的話裡我們明白了神在每個時代所取名字的意義。在律法時代,神取名為「耶和華」,這個名代表了神在本時代向人發表的威嚴、烈怒、咒詛、憐憫的性情。從此,神以「耶和華」這名開始了律法時代的工作,頒布律法誡命,正式帶領初生的人類在地上生活,要求人嚴格遵守律法,學會敬拜神,尊神為大,誰如果遵守耶和華的律法,就有神的祝福、恩典伴隨,誰若觸犯律法就會被石頭砸死或被天火燒死。所以,律法下的以色列人都恪守律法,尊耶和華的名為聖,在耶和華的帶領下生活了幾千年,直到律法時代的工作結束。到了律法時代末期,因著人越來越敗壞,罪惡越來越多,已經無法守住律法,人都面臨著因觸犯律法隨時被懲罰的危險,所以,神又以「耶穌」這個名作了一步救贖的工作,開闢了恩典時代,結束了律法時代,發表了慈愛憐憫的性情,並賜給人豐富的恩典,最後為人釘十字架,將人從撒但手裡救贖出來。從此,人就開始禱告耶穌的名,尊耶穌的名為聖,享受神的赦罪之恩與豐富的恩典。「耶穌」這個名是為著恩典時代之人重生得救而固有的名,其原意就是滿有慈愛憐憫的救贖人的贖罪祭。所以「耶穌」這個名代表神作的救贖工作,也代表神慈愛憐憫的性情。弟兄姊妹,我們從神以往的兩步作工中就可以看到,神在每個時代所取的名都有代表意義,都代表神本時代的工作以及所發表的性情。在恩典時代,主來的時候若不叫「耶穌」而叫「耶和華」,那神的工作就停留在律法時代,敗壞人類就得不著神的救贖,最後必然會因觸犯律法而被定罪、懲罰。同樣,末世神來如果還叫「耶穌」的話,那敗壞人類只能得著罪得赦免的救恩,就永遠不能達到聖潔進入神的國。因為被耶穌救贖回來的人雖然罪得到了赦免,但人裡面的罪性依然存在,還能常常犯罪,並沒有被神完全得著。所以,為了把人徹底從罪中拯救出來,如今神在主耶穌作工的基礎上又作了一步徹底潔淨人、拯救人的工作,隨之,神的名又改變,取名為「全能神」。關於神末世叫「全能神」,其實經上早有預言,只要我們留心查考就能發現。我們來看啟示錄1章8節:「主神說:『我是阿拉法,我是俄梅戛(「阿拉法、俄梅戛」乃希臘字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。』」11章16至17節:「在神面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏於地敬拜神,說:『昔在、今在的主神,全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。』」

還有啟示錄4章8節、16章7節、19章6節等多處經文都預言了神在末世的新名叫「全能者」,也就是全能神。
神是智慧的神,神作每件事都特別有意義,「全能神」這名也完全代表了神末世要作的工作以及要發表的性情。如果不是神親自把這奧祕揭示出來,我們人類無論研讀聖經多少年也不會知道的。我們一起來看看全能神的話吧。全能神說:「神在整個經營中作的工作都一清二楚,恩典時代是恩典時代,末世是末世,哪個時代都有明顯的區別,因為每個時代都有他代表時代的工作。要作末世的工作務必得帶著焚燒、審判、刑罰、烈怒、毀滅來結束時代。一說末世就是末了的時代,末了還不是要結束時代嗎?一說要結束時代,非得帶著刑罰、審判,這樣才能結束時代。……所以說,在律法時代耶和華是神的名;在恩典時代耶穌這個名代表神;在末世,他的名是全能的神,就是全能者,以他的能力來帶領人、征服人、得著人,到最終結束時代。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)「我曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴我叫我救主耶穌,今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著我的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我,也不曾認識我,不曾知道我的性情,從創世到如今,無一人見過我,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在我的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終,萬國必因著我的話而得福,也因著我的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸,我是征服全人類的全能神,也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭,但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見我是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜我——獨一真神,也讓人都看見我的本來面目:並非只是以色列人的神,也並非只是救贖主,而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」(摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》)

弟兄姊妹,神末世以「全能神」這名開展了國度時代的審判工作,藉著發表話語揭露人的敗壞本性,審判人的不義,讓人都在神的話語中認識自己的本性實質,看清自己被撒但敗壞至深的真實面目,知道人的敗壞根源,認識神公義不容觸犯的性情,同時指給人性情變化的路途與方向,讓人棄絕邪惡,追求真理達到性情變化蒙神拯救。正因為神要作審判潔淨、各從其類、賞善罰惡的工作,要將敗壞的人類徹底從罪惡中拯救出來,結束他六千年拯救人類的經營計劃,所以,末世神以公義、威嚴、烈怒不容觸犯的性情向人顯現,把他的原有性情與所有所是都公布於眾,以這樣的性情審判刑罰全人類的敗壞與不義,徹底把人從罪惡中拯救出來,恢復人類原有的聖潔。神要讓人看到他不僅有創造天地萬物的智慧,還有在人身上作實際工作的智慧;他不僅能創造萬有,還能主宰萬有;他不僅能作人的贖罪祭,還能成全變化潔淨人;他是首先的,也是末後的,他的奇妙、他的作為無人能測透。所以,我們稱呼神的名為「全能神」最合適。現在聖靈的作工只維護以「全能神」這個名為主的工作,凡禱告全能神、真實敬拜全能神的人都能獲得聖靈作工,得著神豐富的生命供應與澆灌,否則就會落在黑暗中無路可行。現今所有恩典時代的教會都出現了前所未有的荒涼景象:信徒信心冷淡,講道人無道可講,禱告神沒有感動,而且越來越多的人被世界潮流引誘……根源就是沒有接受全能神的名,沒有跟上神的最新作工步伐。

所以說,耶和華、耶穌、全能神這三個名是神在不同時代根據工作的不同所取的名,名雖不同,工作也不一樣,但神卻是一位,都是一位靈,實質仍是神自己。我們讀一段全能神的話:「耶穌作的工作是代表耶穌這個名,是代表恩典時代,耶和華作的工作呢,是代表耶和華,也是代表律法時代,他們的作工乃是一位靈作兩個不同時代的工作。……雖然叫兩個不同的名,卻是一位靈作兩步工作,作的工作是接續下來的,因為名不同、工作內容不同,所以時代也就不同,耶和華來了是耶和華時代,耶穌來了是耶穌時代。所以說,一次來了叫一個名,代表一個時代,開闢一個新的出路,一步新的出路是一個名,這就代表神是常新不舊的,他的工作不斷向前發展。歷史不斷向前發展,神的工作也是不斷向前發展的,六千年經營計劃要結束,必須是不斷地向前發展,天天作新的工作,年年作新的工作,開闢新的出路,開闢新紀元,開闢更新的工作、更大的工作,隨之,帶來新的名,帶來新的工作。……從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的,是一位靈作的工作,毫無疑問。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)

全能神的話說得很清楚,全能神就是曾經為人釘十字架救贖人的主耶穌,也是曾經給人頒布律法帶領人生活的耶和華。耶和華所作的律法工作與主耶穌所作的救贖工作以及全能神所作的審判工作,都是一位神作的,是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。今天,我們接受全能神的名並不是忘恩負義、背叛主耶穌,而是跟上了羔羊的腳蹤,是在堅守神的道、忠心跟隨神,這樣才蒙神稱許。正如啟示錄14章4節所說:「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」凡是那些持守耶穌的名而拒絕接受全能神的人恰恰成了背叛神遭神淘汰的人。想當年神以「耶穌」的名來作工的時候,那些接受神的新工作、跟隨耶穌的門徒,他們並不是離棄真道背叛了耶和華,而是跟上了神的腳蹤,他們才是對神有忠心的人;而那些自認為對耶和華「忠心」的法利賽人持守耶和華的名,拒絕主耶穌,結果他們的「忠心」不僅沒有得到耶和華的稱許,反倒成為被神咒詛、懲罰的對象。所以,我們得吸取法利賽人失敗的教訓,接受全能神的名,跟上神作工的步伐,這樣才能得著神的救恩。

 

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原文摘錄:【福音電影】救贖主已再現《神的名更換啦?!》

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