神雖向人隱藏,神在萬物中的作為足能讓人認識神

神在萬物中的作為

約伯雖未看見神的面目,也未聽過神的說話,更未親歷神的作工,而他對神的敬畏與他在試煉中的見證卻是有目共睹,讓神寶愛、喜悅和稱許,也讓人羨慕、佩服,更讓人嘖嘖稱讚。他的一生平凡並不偉大,與任何一個普通人一樣過著日出而作、日落而息的平凡生活,不同的是在這平凡的幾十年的歲月裡,他得著了常人未得著的對神之道的看見,也體會、領略了常人未體會到的神的大能與神的主宰。他並不比任何一個普通的人聰明,也不具備超強的生命,更沒有人所不能看見的「特殊本領」,但他卻具備了絕大多數普通之人所不具備的誠實、善良、正直、喜愛公平公義、喜愛正面事物的人性品質;他愛憎分明、有正義感、剛強堅毅、心思細膩,因而他在平凡的日子裡看到了神所作的所有的不平凡的事,看到了神的偉大、神的聖潔、神的公義,看到了神對人的眷顧、恩待與保守,看到了至高無上的神的尊貴與權柄。約伯之所以能夠得到常人不能得到的東西,原因之一是他有一顆純潔的心,他的心為神所屬,他的心被造物的主所牽引;原因之二是約伯的追求,他追求做完美的人,做完全的人,做順應天意的人,做神所喜愛的人,做遠離惡事的人。約伯所具備的與他所追求的都是在看不見神、也未聽見神說話的背景之下,他雖然沒有見過神的面,但他認識到了神主宰萬物的方式,也領略了神主宰萬物的智慧;他雖未聽見神說話,但他卻知道賞賜於人、從人收取的作為都是出自於神。他度過的歲月雖然與普通人沒有兩樣,但他並沒有因著日子太平凡而影響他對神主宰萬物的認識,也沒影響他走「敬畏神,遠離惡事」的道。在他的眼裡,神的作為充滿在萬物運行的規律中,神的主宰也在人的生活裡隨處可見。他沒有看見神的面,但他卻能體會到神的作為無處不在,在他平凡的日子裡,他生活的每一處角落裡都能讓他看到、體會到神非凡、奇妙的作為,也能讓他看到神的奇妙安排。神的「隱藏」與神的「沉默」並沒有攔阻約伯對神作為的體會,也沒有影響約伯對神主宰萬物的認識。他的一生就是在平凡的生活裡體會隱藏在萬物中的神的主宰、安排,他也在平凡的歲月裡傾聽、領悟在萬物中沉默不語卻以主宰萬物運行規律而發表的神的心聲、神的言語。可見,人若具備了約伯一樣的人性與約伯一樣的追求,那人便可得到約伯一樣的體會與認識,也能獲得約伯一樣的對神主宰萬物的領悟與認識。神未向約伯顯現,也未向約伯說話,而約伯卻能做到完全、正直、敬畏神、遠離惡事,這就是說,在神未向人顯現與未向人說話的前提下,神在萬物中的作為與神對萬物的主宰足可讓人能體會到神的存在、神的大能與神的權柄,而神的大能與神的權柄也足可讓人走「敬畏神,遠離惡事」的道。既然「敬畏神,遠離惡事」是約伯這樣一個普普通通的人能做到的,那就應該是每一個普普通通的跟隨神的人都能做到的,雖然這話有邏輯推理之嫌,但卻不違背事物的規律。不過事實並不如人意,「敬畏神,遠離惡事」似乎只是約伯一個人的專利,一提到「敬畏神,遠離惡事」人就認為只有約伯應該做到,似乎「敬畏神,遠離惡事」的道被貼上了「約伯」字樣的標籤,與他人無關。造成這個結果的原因很明確,因為只有約伯具備了誠實、善良、正直、喜愛公平公義、喜愛正面事物的人性品質,所以也只有約伯能走上「敬畏神,遠離惡事」的道。言外之意想必你們也都明白了,就是因著所有的人都不具備誠實、善良、正直、喜愛公平公義、喜愛正面事物的人性,所以都不能敬畏神、遠離惡事,因而總也不能獲得神的喜悅,也不能在試煉中站立住。也就是說,除了約伯以外所有的人都仍然處在撒但的捆綁與網羅之中,都是撒但控告、攻擊、殘害與吞吃的對象,都是沒有獲得自由的人,都是被撒但囚禁的囚犯。

摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》

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