《神的作工、神的性情與神自己(一)》第一部分

    

我們今天交通一個重要的話題,這個話題是從神的作工開始到現在一直在談的一個話題,對每個人都很重要。也就是說,這個話題是每個人在信神的過程當中都能接觸到的問題,也是必須接觸到的問題,是一個很重要的、不可避免的也是人離不開的問題。說到重要,對於每一個信神的人來說最重要的是什麼?有些人認為最重要的是明白神的心意;有些人認為最重要的是多吃喝神的話;有些人認為最重要的是認識自己;有些人認為最重要的是知道怎麼蒙神拯救,如何跟隨神,如何能夠滿足神的心意。我們今天先把這些話題都放在一邊不談,我們談什麼呢?談一個有關於「神」的話題。這個話題對每個人是不是最重要的?有關於「神」的話題都有哪些內容呢?當然這個話題肯定離不開神的性情、神的實質與神的作工,那我們今天就談一談「神的作工、神的性情與神自己」。

從人開始信神就接觸到神的作工、神的性情與神的自己這樣的話題。談到神的作工,有些人會說:「神的作工作在我們身上,我們每天都在經歷,我們並不感到陌生。」談到神的性情,有些人會說:「神的性情是我們這一生都在研究、都在探討也都在注重的話題,對我們來說也不陌生。」至於說神自己,有些人會說:「神自己是我們跟隨的,是我們相信的,也是我們追隨的對象,我們也不陌生。」從創世以來神就沒有停止過他的作工,在他作工期間,他一直在發表著他自己的性情,用各種方式發表著他的話語,與此同時他也在不斷地向人類表達著他自己,表達著他自己的實質,發表著他對人類的心意、對人類的要求,所以說在字面上來看,這些話題對每一個人來說並不陌生。事實上,就現在跟隨神的人來說,對神的作工、對神的性情以至於對神自己都是很陌生的。為什麼這麼說呢?因為人在經歷神作工的同時,人也在與神打交道,人自己覺得了解神的性情了,認識神性情的一部分了,所以,人都不認為對神的作工與神的性情是陌生的。人覺得與神很熟悉,對神了解很多,但是這些了解就現在的情況來看,很多人只局限在書本上,也只局限在個人的經歷範圍裡,局限在人的想像當中,更局限在人眼見的事實範圍當中,與真實的神自己相差很遠。這個「遠」到底有多遠呢?也可能人心裡不清楚,也可能你有一些意識,有一點感覺,但是就神自己而言,人對他的了解遠遠不能夠得上真實的神自己的實質。所以我們很有必要把「神的作工、神的性情與神自己」這樣的話題拿出來系統地、具體地交通一下。

事實上,神的性情向每一個人都是公開的,不是隱藏的。因為神從來沒有有意識地去迴避任何一個人,也從來沒有有意識地去掩飾自己,從而不讓人認識他,不讓人了解他,而是神的性情始終是公開的,始終是直白地面對著每一個人。在神的經營當中,神作著他的工作,面對著每一個人,而且他的工作是作在每一個人身上的。他在作這些工作的同時,在不斷地流露著他的性情,也不斷地以他的實質、以他的所有所是來帶領供應著每一個人。在每一個時代、每一個階段,不管是好的環境或者是惡劣的環境,神的性情向每一個人都是公開的,他的所有所是對每一個人來說也都是公開的,就如他的生命在源源不斷地供應著人、扶持著人。但是對於有些人來說,神的性情是隱藏的。為什麼這麼說呢?因為這類人雖然活在神的作工中,雖然跟隨著神,但是他從來不去了解神,也不想去認識神,而且更不想去靠近神。對他而言,一旦他了解了神的性情,那就意味著他的結局臨到了,意味著他被神的性情審判、定罪。所以說這類人從來不想去了解神、了解神的性情,也不想去深入地了解神的心意、明白神的心意。他們不想通過有意識地配合達到理解神的心意,他們只是樂此不疲地在做著自己想做的事,信著自己願意信的神,信著自己心中的想像當中的神、觀念當中的神,信著日常生活當中與自己「形影不離」的一位神。對於真實的神自己,他們不屑一顧,不想去理解他,也不想去搭理他,更不想去靠近他,而是用神所發表的話語來粉飾自己、包裝自己,這樣,他們就覺得自己已經把神信到家了,把神信到心裡了。在他們的心中,他們的想像、他們的觀念以至於他們對神的定規在帶領著他們,而真實的神自己呢,與他們無關無份。因為一旦他們了解了真實的神自己,了解了神真實的性情,了解了神的所有所是,這就意味著他們的行為、他們的信、他們的追求被定罪。所以說他們很不甘心去了解神的實質,也很不甘心很不願意去主動地尋求或是禱告達到更了解神,更知道神的心意,更了解神的性情。他們寧願神是一個虛構來的、空洞的、渺茫的東西,也寧願神是一位與他們的想像一模一樣的神,讓他們呼來喚去,而且取之不盡、用之不完。當他想享受神的恩典的時候,讓神作他的恩典;當他需要祝福的時候,讓神作他的祝福;當他臨到逆境的時候,讓神給他壯膽,作他的後盾。這些人對神的認識只是停留在恩典、祝福這些範圍裡,他們對神的作工、神的性情與對神的了解也只局限在想像與字句道理的說辭裡。但是有一部分人急切地想了解神的性情,想真真切切地看到神自己,實實在在地了解神的性情與神的所有所是。這一部分人追求真理的實際,追求能被神拯救,追求得著神的征服、拯救與成全。這些人用心看神的話語,用心去體會每一次神擺設的環境與神為他安排的人、事、物,真心地去禱告、去尋求。他們最想知道的是神的心意,最想了解的是神真實的性情與實質,以便他們不再觸犯神,在經歷當中更加看見神的可愛,看見神真實的一面;以便他們心裡有一位真真切切的神存在;以便神在他們心裡有地位,他們也不再活在想像觀念當中,也不再活在渺茫當中。對於這些人來說,之所以迫切地想了解神的性情、了解神的實質,原因就在於神的性情、神的實質是人經歷中隨時的需要,是人一生的生命供應。他們一旦了解神的性情就能更加敬畏神,就能更好地配合神的作工,更好地體貼神的心意,盡好自己的本分。這是兩種人對神的性情的態度。一種人是不想了解神的性情,他們雖然嘴上說想了解神的性情,想認識神自己,想看到神的所有所是,想真真切切地體會神的心意,但是在他們心裡寧願神不存在。因為這些人一貫地悖逆、抵擋神,在心裡與神爭奪地位,在心裡常常懷疑甚至否認神的存在。他們不想讓神的性情、也不想讓真實的神自己佔有他們的心,他們只想滿足自己的慾望,只想滿足自己的想像、滿足自己的野心。所以這一部分人雖然信神,雖然跟隨神,也能撇家捨業,但是他們的惡行不斷,甚至有些人偷吃祭物,有些人揮霍祭物,有些人背地裡還咒罵神,還有一些人利用地位之便不斷地見證自己、高舉自己,與神爭奪人,與神爭奪地位,以各種方式、用各種手段讓人崇拜,總想籠絡人心控制人,甚至還有些人有意讓人誤會他是神,從而把他當神待。他從來不向人說他是敗壞的人,他也有敗壞、有狂妄,別崇拜他,無論他做得多好都是神的高抬,都是他應該做的。為什麼他不這樣說呢?因為他深怕失去在人心中的地位。所以這樣的人從來不高舉神,也不見證神。他不高舉神、見證神的原因是因為他從來就不去了解神。他不了解神他能認識神嗎?不可能!所以說「神的作工、神的性情與神自己」這個話題中的這幾個字雖然簡單,但是對每一個人的意義不同。對於那些常常悖逆神、抵擋神、與神敵對的人,那就是定罪;而對於那些追求真理實際能夠常常來到神面前尋求神心意的人,那無疑就是如魚得水。所以在你們當中,有些人一聽說要講神的性情,講神的作工,腦袋「嗡」就大了,心裡滿是抵觸,甭提多難受了!但有些人聽了之後感覺:這個話題正是他的需要,因為這個話題對他太有益處了,是他生命經歷當中必不可少的一部分內容,是關鍵的關鍵,是人信神的根基,人不能離開它。雖然這個話題對每一個人來說既近又遠,既陌生又熟悉,但是不管怎麼樣,這個話題還是在座的每一個人必須要聆聽,必須要知道、要了解的。無論你怎麼對待,也無論你怎麼看待這個話題,怎麼去領受這個話題,這個話題的重要性是不容忽視的。

神從創造人類以來就開始作工了。起初是很簡單的工作,這個工作雖然簡單,也有神的實質、神的性情發表在其中。雖然到現在神的工作拔高了,在每一個跟隨他的人身上神作了大量的具體的工作,向人發表了大量的話語,但是從始到終,神的本體是向人隱藏的。雖然他兩次道成肉身,但是從聖經的記載到現在,有誰看到過神的真體?據你們了解,是否有一個人看見過神的真體?沒有。沒有一個人看見過神的真體,也就是沒有一個人看見過神的真實面目,這是大家都一致認同的。就是說神的真體或者說神的靈向所有的人是隱藏的,包括神創造的亞當、夏娃,也包括神悅納的義人約伯,都沒有見過神的真體。那神有意識隱藏他的真體是因為什麼呢?有些人說:「神怕嚇著人哪!」有些人說:「神這樣隱藏他的真體是因為人太渺小,神太大;人不能看,人一看就得死。」還有些人說:「神每天忙著經營他的工作,可能沒工夫向人顯現讓人看見。」不管你們怎麼認為,我這裡有一個結論。這個結論是什麼呢?那就是神根本就不想讓人類看見他的真體。這裡的「向人隱藏」是神特意作的一件事情,就是說,神有意不讓人看見他的真體。這個你們都聽明白了吧!既然神從未向人顯現過他的本體,那你們認為神的本體存在嗎?(存在。)這是肯定的!神本體的存在是不容置疑的。至於神的本體多大、是什麼樣,這是不是人類該探討的問題呢?不是!回答是否定的。關於神的本體的話題不是我們該探討的問題,那什麼是我們該探討的問題呢?(神的性情。)(神的作工。)在交通正式的話題之前讓我們還回到剛才的話題:為什麼神從未向人類顯現他的本體?為什麼神有意向人類隱藏他的本體?原因只有一個,那就是:受造的人類雖然經歷了神幾千年的作工,但卻沒有人認識神的作工、認識神的性情與神的實質,這樣的人類在神看是與神敵對的人類,神是不會向與他敵對的人類顯現的,這是為什麼神從未向人類顯現他的本體與為什麼神有意向人類隱藏他的本體的唯一原因。現在你們清楚認識神性情的重要性了吧?

自從有了神的經營以來,他就在一直盡心盡力地作著他的工作。雖然他隱藏著他的本體,但他一直伴隨著人類,作工在人類身上,發表著他的性情,以他的實質帶領著全人類,以他的大能、以他的智慧、以他的權柄作工在每一個人身上,以至於有了律法時代,有了恩典時代,有了現在的國度時代;雖然神的本體向人隱藏,但神的性情、神的所有所是與神自己對人類的心意,神是毫不保留地都顯現給人讓人看見、讓人經歷。就是說,人類雖然看不見摸不著神,但人類接觸到的神的性情、神的實質是完完全全的神自己的發表。這是不是事實?神無論以什麼樣的方式、站在什麼角度作工作,他都是以他真實的身分在對待人,作他該作的工作,說他該說的話;神無論站在什麼角度上說話,或者是站在三層天的高度,或者站在肉身的角度,甚至站在一個普通人的角度上來對人說話,他都是盡心盡意,沒有任何的欺騙,沒有任何的隱藏。在他作工期間,他發表著他的言語,發表著他自己的性情,也發表著他自己的所有所是,毫不保留!他是以他的生命、他的所有所是來帶領著人類。就這樣人類在「看不見、摸不著」的神的帶領之下度過了律法時代——人類的搖籃時代。

律法時代之後神第一次道成肉身,此次道成肉身的時間長達三十三年半。這三十三年半的時間,對於一個人來說,時間算長嗎?(不長。)因為人的壽命一般都不止三十幾年,所以說三十三年半在人來看不是很長,但是對於道成肉身的神來說,這三十三年半的時間是漫長的。他成為一個人——一個普通的人擔當著神的工作,擔當著神的託付,這意味著他要擔當常人所不能擔當的工作,同時也要忍受常人所不能忍受的痛苦。在恩典時代,從開始作工一直到釘十字架這期間,主耶穌受了多少苦,這個雖然不是現在的人能親眼目睹的,但是在聖經記載的故事當中你們能不能體會到一些?不管記載的這些事實當中有多少細節,總之,在這些時間段裡神作的工作是充滿了艱險與苦難。對於一個敗壞的人來說,三十三年半的時間並不長,受點兒苦不算什麼;對於聖潔的、沒有任何污點的神來說,他要忍受所有人的罪,他要與罪人同吃同住同生活,這個痛苦就太大了。他是造物的主,他主宰著萬物,主宰著一切,當他來到人世間的時候卻要忍受敗壞人類的宰割、殘害,為了完成他的工作,為了拯救人類出苦海,他卻要被人定罪,而且擔當所有人的罪。他所受的這一切苦難都是常人所不能想像到、不能體會得到的。他這個受苦意味著什麼?意味著神對人類的奉獻,意味著他為了拯救人類、為了贖人的罪、為了完成這一步工作所受的屈辱與所付的代價,也意味著人類將要被神從十字架上救贖下來。這個代價是血的代價,是生命的代價,是任何一個受造之物所不具備的。因著他有神的實質,他具備神的所有所是,他才能擔當這個苦,才能擔當這樣的工作,這是任何一個受造之物所不能代替的,這是神在恩典時代的作工與神所流露的性情。這裡有沒有神的所有所是的流露?值不值得人類去認識呢?

在這個時代,人雖然沒有看見神的本體,但人卻從神得著了贖罪祭,人也被神從十字架上救贖了下來。對於恩典時代這個時期神曾經作過的工作人可能不陌生,但對於神在這個期間所發表的性情與神的心意又有誰是不陌生的呢?人只是從各個途徑了解到神在不同時期所作工作的內容,或者了解到在作這些工作的同時所發生的與神有關的故事。這些內容與故事充其量也只是一些有關神的信息或者是傳說罷了,它們與神的性情、與神的實質毫無關係,所以不管人知道多少關於神的故事都不能代表人對神的性情與實質有了深刻的了解與認識。與律法時代一樣,恩典時代的人雖然與道成肉身的神有了一次親密的零距離的接觸,但他們對神性情與實質的認識幾乎等於是空白。

到了國度時代神又一次道成肉身,這個方式與第一次道成肉身是一樣的。在這個作工期間,神仍然毫無保留地在發表著他的言語,作著他該作的工作,發表著他的所有所是,同時也在不斷地忍耐著、寬容著人的悖逆與人的無知。在此次作工期間神是不是也在不斷地流露著他的性情,表達著他自己的心意?所以說從開始有了人類到現在,神的性情、神的所有所是與神的心意對任何一個人都是公開的,神從來沒有有意隱藏他的實質、隱藏他的性情、隱藏他的心意,只不過人都不關心神在作什麼,神的心意如何,所以人對神的了解少得可憐。就是說,神在隱藏他本體的同時卻每時每刻都在陪伴著人,每時每刻都向人公開表達他的心意、他的性情與實質。從某種意義上來講,神的本體也是向人公開的,只不過是人的瞎眼與悖逆使得人總也看不到神的顯現。所以,如果按照現在這樣的情形,那對每一個人來說,了解神的性情、了解神自己是不是一件很容易的事呢?這個問題很不好回答,是不是?要說容易吧,有些人雖然也在追求認識神,但總也認識不到,總也認識不清楚——朦朦朧朧、模模糊糊;要說不容易吧,也不對!經歷神作工這麼久,每一個人在經歷當中與神都曾經有過真實的交往,怎麼說在心靈裡與神也有一些感應,都曾經與神有過心靈的碰撞,對神的性情應該都有些感性上的認識,對神的了解也有些許的收穫。跟隨神到現在,人得的太多了,只是因著種種原因——人的素質差、人的愚昧、人的悖逆、人的各種存心使人流失的太多了。事實上神給人的還少嗎?神雖然隱藏了他的本體,但是神把他的所有所是、把他的生命都供應給了人,人對神的認識實在不應該是現在這樣的情形。所以我認為很有必要與你們更進一步地交通關於「神的作工、神的性情與神自己」這個話題。目的是為了不枉費神這幾千年對人的良苦用心,同時也讓人能真切地了解體會神對人類的心意。這樣既能讓人在認識神的這個領域裡邁進一個新的台階,也能還原神在人心目中的真實地位,也就是還神一個「公道」。

要想了解神的性情、要想了解神自己就得從一點一滴做起。從哪些事的一點一滴做起呢?首先我從聖經裡找出一些章節,以下的這些資料就是從聖經裡摘錄下來的章節,這些章節都涉及到「神的作工、神的性情與神自己」這個主題,是我特意找出來作為你們認識神的作工、神的性情與神自己的參照資料。在這兒我們把這些章節拿出來分享一下,看看神在以前作過的工作中流露過哪些性情,哪些神的實質是不為人所知的。這些章節雖然是舊的,但是我們要交通的話題是新的內容,是人沒有的、人從來沒聽過的。也可能有些人覺得不可思議:把亞當、夏娃拿出來了,把挪亞也拿出來了,這不又走回頭路了嗎?不管你們怎麼想,這些聖經章節對於今天交通的話題很有益處,它可以作為今天交通的這個話題的教材或者是第一手材料。當我交通完了,你們就知道我選這些章節的用意所在了。之前看過聖經的人,可能都看過這幾段話,但不一定真明白。我們先粗略地看看,之後再逐個具體地交通。

亞當、夏娃是人類的祖先,如果要提聖經中的人物,首先得講這兩個人。其次就是挪亞,他是人類的第二個祖先,看到了嗎?第三個人物是誰呢?(亞伯拉罕。)亞伯拉罕的故事你們是不是都知道啊?可能有些人知道,有些人不太清楚。第四個人物呢?毀滅所多瑪的故事中提到誰了?(羅得。)但是在這裡沒提羅得,提到誰了呢?(亞伯拉罕。)在有關亞伯拉罕這一段故事裡主要提到耶和華神說了什麼,這看到了嗎?第五個人物是誰呢?(約伯。)在神的這一步作工當中神是不是提到很多關於約伯的故事?那你們是不是很關心這個故事?既然你們很關心,那你們有沒有仔細讀過聖經裡關於約伯的故事?知不知道約伯都說了哪些話,做了哪些事?最多的讀過幾遍?是不是常常看哪?香港的姊妹說說。(之前,就是在恩典時代的時候讀過一兩遍。)之後就沒再讀過嗎?那就太可惜了!我告訴你們:在這一步作工當中神多次提到約伯,這裡有神的心意在其中。而這個「多次提到」卻沒有引起你們的注意,這就證明了一個事實:你們對做好人、對做敬畏神遠離惡的人不感興趣。因為你們對於神所提到的約伯的故事只滿足於知道個大概,只滿足於了解故事的本身,根本就不去關心也不去了解關於約伯此人的細節與神多次提及約伯的用意。對於神所稱許的一個這樣的人你們都不感興趣,那你們到底注重什麼呢?對於神提到的這麼重要的一個人物,你們都不去關心他,不去了解他,你們對神的話是什麼態度呢?這是不是可悲的事啊?能不能證明你們多數人都不務實,都不是追求真理的人呢?你若是追求真理的人,對於神所稱許的人、對於神所提到的人物故事你會給予足夠的重視,不管你是否能夠得上、能摸得著,你會很快地去看、去了解,然後想辦法去效仿,盡力地做到你能做到的,這才是一個渴慕真理之人當有的表現。但是在座的你們這些人呢,居然多數人都沒有讀過約伯的故事,這個很說明問題。

回到我們剛剛講的話題。在有關舊約律法時代的這段經文裡,我主要摘錄了一些人物的故事,這些故事是大多數讀過聖經的人耳熟能詳的故事,其中的人物很具代表性,讓人讀後能感覺到神在他們身上作的工作、對他們說的話是現在的人能夠觸摸得到也能夠理解到的。當你看這些故事的時候,看這些聖經記載的時候,你更能了解神在當時是怎麼作工的、是怎麼對待人的。但是我今天找出這些章節的目的並不是讓你去了解這些故事與其中的人物,而是想讓人從這些人物的故事當中看見神的作為,看見神的性情,以便於人去認識、去了解神,看見神真實的一面,停止你的想像,停止你對神的觀念,也停止你在渺茫中對神的信仰。因為讓你憑空去了解神的性情,了解、認識神自己,你常常覺得很無助,感覺無能為力、無從下手,所以我就想出這個辦法,想通過這個方式與途徑讓人能夠更了解神,更真實地去體會神的心意,去認識神的性情,認識神自己,讓人真真切切地感受到神的存在,讓人真真切切地體會到神對人類的心意。這是不是對你們有益處?那你們現在再看這些故事、這些經文,心裡會怎麼想?覺不覺得我選出的這些經文是多餘的?我必須再強調一下剛才告訴你們的:讓你們看這些人物的故事,目的是讓你們了解神在人身上是如何作工的,了解神對待人類的態度是什麼樣的。通過什麼了解呢?通過神曾經作過的工作,再結合神現在正在作的工作來了解神的點點滴滴,這些點點滴滴是真實的,是作為認識神之人所必須要知道、要了解的。

摘自《話在肉身顯現(續編)》

下一部分:《神的作工、神的性情與神自己(一)》第二部分

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