撒但與耶和華神的對話

有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。耶和華問撒但說:「你從哪裡來?」撒但回答說:「我從地上走來走去,往返而來。」耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。」撒但回答耶和華說:「約伯敬畏神,豈是無故呢?你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的,他必當面棄掉你。」(伯1:6-11)

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又有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。耶和華問撒但說:「你從哪裡來?」撒但回答說:「我從地上走來走去,往返而來。」耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他,他仍然持守他的純正。」撒但回答耶和華說:「人以皮代皮,情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面棄掉你。」(伯2:1-5)

這兩段話是神與撒但的對話,記載了神說了什麼,撒但說了什麼。神說的話多不多?(不多。)不多,很簡單。我們能不能從神簡單的話當中看見神的聖潔呢?有的人會說「這不容易」。那我們從撒但的回答當中能不能看見撒但的醜惡呢?我們先看耶和華神問了撒但一句什麼樣的話?(「你從哪裡來?」)這話直不直接?(直接。)有沒有隱含的意思?(沒有。)就是一句問話,沒有任何的存心與摻雜。如果我問你們:「你從哪裡來呀?」你們會怎麼回答呢?很難回答嗎?你們會不會說「我走來走去,往返而來」呢?(不會。)那你們看到撒但這樣回答神的話你們是什麼樣的感覺呢?(感覺撒但很荒唐,很詭詐。)你說我的感覺是什麼?我每次看到這句話就感覺噁心,為什麼噁心呢?因為這話不是話啊!它回答神的問話了嗎?它這話不是回答,沒結果,不是針對神的問話的回答。「我從地上走來走去,往返而來」這一句話你聽明白什麼了?聽明白了嗎?(沒聽明白。)撒但到底從哪兒來的你們得著答案了嗎?(沒有。)這就是撒但詭計的「高明」之處,讓誰也聽不出來它說的是什麼。你聽完這句話都聽不出來它說的是什麼它就回答完了,它可能還認為它回答得很完美。那你感覺怎麼樣呢?(噁心!)撒但說話它不直說,讓你摸不著頭腦,摸不著根源,它是帶著存心、帶著詭計說話,就是受它的實質、它的本性的支配,撒但這話不是它考慮多長時間說的,它是自然流露的。你一問它從哪兒來它就用這一堆話答對你,讓你感覺百思不得其解,總也不知道它從哪兒來,這是什麼樣的說話方式呢?該用什麼樣的詞來形容這樣的說話方式呢?聲東擊西,混淆視聽,是吧!有些人說話就是這樣,你問他:「你昨天去哪兒了?我看見你了。」他也不直接回答你說昨天去哪兒了,他說:「昨天一天啊,可累了!」他回答你的話了嗎?(沒有。)那不是你要的答案。這就是人說話技巧的「高明」之處,你總也摸不著他的意思,摸不著他說話的根源、存心,你不知道他的心,因為他自己心裡有故事,這就是陰險。你們是不是也常常這麼說話呀?(是。)那你們的目的是什麼?是不是有時候為了保全自己的利益,有時候為了保全自己的地位、自己的形象、自己私生活的祕密、自己的臉面?反正都與利益分不開,都與利益掛鉤。這是不是本性啊?這就代表撒但的詭詐、邪惡。那凡是有這樣本性的人是不是撒但的近親哪?可以這麼說,是吧!總的來說這是讓人很反感、很厭惡的表現,你們現在也覺得噁心了,是不是?

再看下一段,撒但又回答耶和華一句話,它說:「約伯敬畏神,豈是無故呢?」它開始攻擊耶和華對約伯的評價了,這個攻擊是帶有敵意的。「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?」這是撒但對耶和華在約伯身上作事的一個認識、評價,它是這麼評價的,它說:「他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的,他必當面棄掉你。」撒但向來說話模棱兩可,但是在這兒它說了一句肯定的話,但這句肯定的話是對耶和華神,是對神自己的一個攻擊、褻瀆與對抗。它這堆話你們聽了怎麼樣?有沒有反感?(有。)能不能看見它的存心?首先,它否認耶和華對約伯的評價——敬畏神遠離惡,然後,它對約伯所說所做的——對耶和華的敬畏提出了否認,這是不是它在控告啊?撒但在控告,在否認,在懷疑耶和華所作的、所說的,它就是不相信,「你說是那麼回事,我怎麼沒看見呢?你那麼賜福給他,他能不敬畏你嗎?」這是不是對神所作的一個控告、否認、褻瀆呢?這話帶不帶有攻擊性啊?這話是不是撒但心裡所想的一個真實的表達呢?這些話可不是剛才「我從地上走來走去,往返而來」那句話的實情了,跟那句話完全不一樣了,通過這一句話撒但把它心裡所想的對神的態度、對約伯敬畏神的恨惡完全表現出來了,這個時候它的惡毒、它的邪惡本性完全暴露出來了。它恨惡敬畏神的人,恨惡遠離惡的人,更恨惡耶和華賜福給人,它想藉著這個機會來毀壞神一手帶領大的約伯,想毀了他,就說「你說約伯是敬畏你、遠離惡,我看不然」。它用各種方式來激怒耶和華,來試探耶和華,也用各種方式讓耶和華神把約伯交在它手中,讓它任意擺弄,讓它任意殘害,也讓它任意對待,它想趁這個機會滅掉神眼中的這個義人、完全人。它有這樣的心是不是一時的衝動呢?不是一時的衝動,而是由來已久的。神作工作,神看顧一個人,鑒察一個人,撒但就尾隨其後;神看中誰,它也去看,它也尾隨其後;神想得著這個人,它就極力地阻撓,用各種邪惡的方式試探、攪擾、摧毀神作的工作,達到它不可告人的目的。它的目的是什麼?它不想讓神得著任何人,它想得著神要得著的人,讓它佔有,被它控制,被它掌管來敬拜它,與它一同行惡,這是不是撒但的險惡用心哪?(是。)平時你們常常說撒但多麼邪惡多麼壞,你們看見了嗎?你們只看見人多壞了,沒看見真的、實實際際的撒但多壞,但是在約伯的這個事上有沒有看見?(看見了。)這就把撒但的醜惡嘴臉與它的實質看得清清楚楚了。撒但與神爭戰,尾隨神後,它的目的就是想拆毀所有神要作的工作,佔有、控制神要得著的人,它想把神要得的人全部滅了;如果不滅的話,歸它所有,被它所用,這就是它的目的。而神是怎麼作的呢?在這一段話裡,神只是說了一句簡單的話,沒有神怎麼作事的更多的記載,但是我們看到了更多的撒但做事與說話的記載。在下面這一段經文裡,耶和華問撒但說:「你從哪裡來?」撒但的回答是什麼?(還是那樣,「我從地上走來走去,往返而來。」)還是那一句,你說這話怎麼成了它的座右銘、代表作了呢?這撒但可不可惡啊?這噁心的話說一遍就行了,它怎麼來來回回總這一句呢?這就證實了一件事情,撒但的這個本性是不改的,它的醜惡面目不是它自己能裝得住的,神問它它都這麼說,更何況它對待人呢!它不怕神,它不敬畏神,它也不服神,所以它敢肆無忌憚地在神面前這麼放肆,用同樣的話敷衍神的問話,用同樣的回答來應對神的問話,它試圖用這樣的回答來迷惑神,這就是撒但的醜陋面目。它不相信神的全能,不相信神的權柄,更不甘心順服在神的權下,它一直與神對抗,一直攻擊神所作的,試圖摧毀神所作的,這就是它的邪惡目的。

摘自《話在肉身顯現(續編)》

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