現在你該知道怎樣被征服，被征服之後人的表現是什麽，你説你被征服了，你能不能順服至死？不管有没有前途你都能跟隨到底，不管環境怎麽樣你能對神不失去信心，最後得達到約伯的見證——順服至死，達到彼得的見證——愛神至極，達到這兩方面見證。一方面像約伯，他物質東西没了，肉體的病痛臨到他，但是約伯不弃絶耶和華的名，這是他的見證。彼得能够愛神至死，到死的時候還愛神，上十字架還愛神，不想自己的前途，也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法，只追求愛神、順服神的一切安排，你得達到這個標準才算是見證，才是被征服以後被成全的人。現在人如果真認識自己的實質，認識自己的地位，還追求什麽前途、盼望？不管神是否成全我，我得跟隨神，神現在作的一切都好，都是為了我，為了讓我們的性情能够變化，脱離撒但的權勢，使我們生在污穢之地却能够脱離污穢，擺脱污穢，擺脱撒但的權勢，能够從撒但的權勢下出來：這是你該認識的。當然對你是這樣要求的，在神那兒只不過是征服，使人裏面有順服的心志，能够一切任神擺布，這就成了。現在多數人已被征服了，但人裏面還有許多悖逆的東西、不順服的東西，人的真實身量還太小，只要有盼望、有前途人的勁就起來了，若没有一點盼望、没有什麽前途人又消極了，甚至就想離神而去，對追求活出正常人性人就不太願意，這不行，所以還得談征服。其實，在征服的同時也是成全，一邊征服你，同時也達到了初步成全的果效。説到征服與成全不相同是按人變化的程度説的，被征服是人被成全的起步，被征服并不能代替人完全被成全了，不能證明人被完全得着了。被征服以後的人也有一些性情的變化，但是與完全被得着的人的變化就差遠了。現在作的是被成全的初步工作——被征服，你若不能達到被征服，你就没法達到被成全、被神完全得着，只能得到一點刑罰與審判的言語，但并不能將你的心完全變化，這樣你就是一個被淘汰的人，相當于只是看看餐桌上的美宴，并没有吃着，這不是太可憐了嗎？所以你得追求變化，不管征服還是成全都在乎你是否有變化，在乎你這個人有無順服，這就决定你到底能不能被得着。你該知道，征服與成全只不過是按着變化的程度與順服的程度説的，而且是針對愛神的純潔度説的。今天要的是你能徹底被成全，但起初你得被征服——對刑罰與審判有足够的認識，能够有信心跟隨，而且是追求變化的人、追求認識神的人，這才是追求被成全的人。在成全的過程當中征服，在征服的過程當中成全，這些都是你們當明白的。今天你追求被成全也好，或者追求外表人性變化、提高素質這些都可以，但最主要的是你能够明白今天神作的一切都有意義，都有益處，讓你生在污穢之地能够脱離污穢，擺脱污穢，能够勝過撒但的權勢，能够脱離撒但的黑暗權勢，讓你注重這些，使你這個人在污穢之地能够蒙保守。最後讓你作什麽見證呢？就是説你生在污穢之地能成為聖潔，不再沾染污穢，生在撒但的權下脱離了撒但的權勢，不被撒但占有，不被撒但困擾，活在了全能者的手中，這是見證，是與撒但争戰得勝的證據。你這個人能背叛撒但，你所活出的不再是流露撒但性情，乃是像神造人時所要求人該達到的，也就是要求人的正常人性，正常理智，正常的見識，正常的愛神心志，對神的忠心，這就是一個受造之物該作的見證。你説：我們生在污穢之地，因着神的保守，因着神的帶領，因着神把我們征服了，我們脱離了撒但的權勢。之所以我們今天能順服下來，也是神征服我們之後所達到的果效，不是我們人好，也不是我們天生就愛神。因為神揀選了我們，也因着神預定了我們，使我們今天被他征服，使我們今天能够為他作見證，能够事奉他；也因着他揀選了我們，保守了我們，使我們蒙了拯救，從撒但權下被拯救出來，使我們在大紅龍的國家脱離了污穢，得着潔净。
——《話・卷一 神的顯現與作工・征服工作的内幕 二》
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