神的喜怒哀樂到底是什麼呢?

耶穌的降生把天國福音帶給了人類,並為救贖人類釘在了十字架上,人都體嘗到了主耶穌對人類的愛與拯救,也享受了主耶穌賜給的豐豐富富的恩典。我們因著主耶穌的救贖而罪得赦免,活在有主祝福的平安喜乐中,主耶稣卑微隐藏来在人中间,神的心情是怎样的呢?我也曾在心裡揣摩過:神的喜怒哀樂到底是什麼呢?

直到有一天,我看了神的話後,對神的喜怒哀樂才有了一些了解與認識。神說:「讀過聖經的人都知道,當主耶穌降生的時候發生了許多事,其中最大的事就是被魔王追殺,甚至全城兩歲以下的小孩都被殺害,可見神道成肉身來在人中間擔著多大的風險,可見神為完成拯救人類的經營付出多大的代價,也可見神對道成肉身在人中間作工寄予多大的期望。……當主耶穌受浸正式開始作工作盡職分的時候,神的心快樂極了,因為在等待了多少年、預備了多少年之後,神終於可以穿上正常人的肉身以人能看得見、能摸得著、有血有肉的一個人的形像開始作他新的工作了,他終於可以以人的身分與人面對面地說話,與人面對面地交心,神也終於可以用人的語言、以人的方式與人面對面,用人的語言去供應人或者去開導人、去幫助人,與人同桌用餐,生活在同一個空間,也可以用人的方式甚至用人的眼光去看待人類、看待事物、看待一切。……從那個時候開始,神第一次感覺到了在人中間作工作的一種安慰。這一切發生得是那麼實際、那麼自然,讓神感覺到的安慰又是那麼的真實。因為對人類來說,每當神新的一步工作得以成就的時候,每當神感覺欣慰的時候,就是人類能夠更靠近神的時候,也是人更接近蒙拯救的時候,對神來說,這個時候也是神新的工作得以開展、神經營計劃又向前邁進的時候,更是神的心意能夠接近得到完全成就的時候。有這樣的機會臨到對人類來說是幸運的、是極好的,這事對於所有等待蒙神拯救的人來說是特大的喜訊。當神作了一步新工作的時候,在神那就有了一個新的開頭,當這步新的工作、新的開頭得以開展落實在人中間的時候,就是這步工作已成定局、得以成就,也是神已經看到最終果效與成果的時候,這個時候也是這個果效讓神能夠滿意的時候,神的心當然是快樂的。」從神的話中我知道了,神道成肉身成為人子來到人中間,雖然承擔了很大的風險,但對此次作工寄予了很大的期望。因為神道成肉身來在地上可以親自體嘗人間的酸甜苦辣,也能理解人的軟弱和難處,從而拉近與人之間的距離,更好地開展拯救人類的工作。所以當主耶穌開始作工的時候,神的心是快樂的、喜悅的。

「聖誕節」是主喜悅的嗎?

神說:「他的性情中所包括的有對人類的愛、對人類的撫慰、對人類的憎恨,更有對人類望眼欲穿的了解。……神的性情是萬物的生靈的主宰所具備的,是一個造物的主所具備的,他的性情代表尊貴、代表權勢、代表高尚、代表偉大,更代表至高無上。他的性情是權柄的象徵,是一切正義的象徵,是一切美與善的象徵,更是一切敵勢力與黑暗所不能壓倒與侵害的象徵,也是任何一個受造之物所不能觸犯(也是不容觸犯)的象徵。他的性情是最高權力的象徵,任何一個人或任何一些人都不能也不可能攪擾他的工作與他的性情。……神的『喜』是因為有正義的存在與誕生,是因著有光明的存在與誕生,是因為黑暗與邪惡的毀滅;他的『喜』是因著他為人類帶來了光明,是因為他給人類帶來了美好的生活;他的『喜』是正義的,是一切正面事物存在的象徵,更是吉祥的象徵。神的『怒』是因為非正義事物的存在與攪擾在侵害著他的人類,是因為邪惡與黑暗的存在,是因為有驅逐真理的事情存在,更是因為有抵觸美善事物的存在;他的『怒』是一切反面事物不復存在的象徵,更是他本聖潔的象徵。他的『哀』是因為他所期盼的人類落入黑暗之中,是因為他在人身上作的工作並不能達到他的心意,是因為他所愛的人類並不能盡都活在光明之中;他是為了無辜的人類哀愁,是為了誠實而愚昧的人哀愁,是為了善良而並沒有主見的人哀愁;他的『哀』是他善良的象徵,是他憐憫的象徵,是美的象徵,是仁慈的象徵。他的『樂』當然是為打敗仇敵與獲得人的誠心而樂,更是驅逐與消滅一切敵勢力而有的,也是因著人類得著美好安寧的生活而有的;他的『樂』並不是人一樣的喜悅,而是比喜悅更高的獲得美果的滋味;他的『樂』是人類從此不受苦難的象徵,是人類進入光明世界的象徵。」從神的話中我們可以看到:神的實質是美善的,神的喜怒哀樂都是為了人類更好地生存,是一切正面事物的象徵。神因著打敗撒但使人類不再受撒但侵害,人都能活在神的看顧保守之下而喜、而樂。在神的喜怒哀樂中我們就可以看見神的性情是活靈活現的,是純粹的。神對人類的愛是沒有瑕疵,沒有摻雜的。神兩次道成肉身來到人間,都是為了拯救人類,使人類能夠恢復良心理智,回到造物主的身邊。神喜悅的並不是人用各種儀式紀念他,而是希望人都能跟上他的腳踪,得著他的救恩。如今神已經把他的所有心意都向我們打開,只要我們悉心考察神的話語,就能明白神的心意,得著神的拯救。

如果你想了解更多,請關註:《神的作工、神的性情與神自己(三)》第一集

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