不要憑經驗與想像認識神的公義性情

經驗,認識,公義,性情

當神的審判刑罰臨到你的時候,你能不能說神說的話有摻雜?能不能說神的怒氣背後也有故事,也有摻雜?還能不能詆毀神,說神的性情也不見得都公義?在對待神所作的每一件事上,你首先得確定神的公義性情裡沒有任何的摻雜,是聖潔的,是沒有瑕疵的,包括神對人類的擊殺、懲罰與毀滅。神所作的每一樣事都是按著神原有的性情,按著神的計劃原原本本地發表出來,在這其中不包含人類的知識、人類的傳統、人類的哲學,完全都是神性情與神實質的發表,與敗壞人類的任何東西都無瓜葛。在人的觀念當中,只認為神對人的愛、神對人的憐憫、神對人的寬容裡沒有瑕疵,沒有摻雜,是聖潔的,但是沒有人認識到神的怒氣、神的烈怒也是沒有摻雜的,甚至沒有人去想過神為什麼不容人觸犯,神的怒氣為什麼這麼大這些問題。反之,有的人錯把神的烈怒當成敗壞人類的脾氣,把神的發怒領會為敗壞人類的發火,甚至誤認為神的發怒就如人敗壞性情的自然流露,誤認為神烈怒的發出如敗壞人類遇到什麼不高興的事就發火一樣,甚至誤認為神烈怒的發出也是一種情緒的表達。有了這次的交通,我希望你們在座的每一個人不會再對神的公義性情有任何的誤解、想像與猜測了,希望你們聽了我的這些話之後,心裡對神的公義性情中的烈怒能有一個真正的認定,能放下以往對神烈怒的錯謬領會,改變自己對神烈怒實質的錯誤認識與看法,同時我也希望你們在心裡對神的性情能有一個準確的定義,對神的公義性情不再有任何的懷疑,也不要把任何人為的推理與想像強加到神真實的性情裡。神的公義性情是神自己真實的實質,他不是人塑造出來的,不是人編寫出來的,他的公義性情就是他的公義性情,與受造之物沒有任何關係,也沒有任何瓜葛;神自己就是神自己,他永遠不會變成受造之物,即使他成為受造之物中的一員,他原有的性情、他的實質也不會改變。所以,認識神不是認識一個事物,不是解剖一樣東西,也不是了解一個人。人如果以認識一個事物或了解一個人的觀點或方式去認識神,那你永遠都不可能達到認識神。認識神不能靠經驗,也不能靠想像,所以,你千萬不要把自己的經驗與想像加添在神的身上。你的經驗與想像再豐富也都是有限的,更何況你的想像不符合事實,更不符合真理,與神真實的性情與實質是格格不入的。憑你的想像你永遠達不到認識神的實質,唯一的途徑就是接受從神來的一切,然後去慢慢地體驗,慢慢地認識。總有一天,因著你的配合,因著你對真理的飢渴慕義,神會開啟讓你真正地了解神、認識神。這些話就說到這吧!

摘自《話在肉身顯現(續編)》

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